absentis: (Default)
1860-е. Очередной цикл распространения спорыньи. Самая большая эпидемия в истории Финляндии в 1862-63 гг. Половина заболевших - дети. В дальнейшем в России массовая злая корча приводит к созданию особой комиссии под руководством «отца русской токсикологии» директора медицинского департамента Евгения Пеликана, результаты исследования докладываются в 1864 году военно-медицинскому ученому совету. Основные задачи - определение допустимой нормы спорыньи в муке, преодоление последствий отравления (нет решения) и возможность гнать из ржи с примесью спорыньи вино (отвергнуто).

А мы тем временем можем понаблюдать за типичным алгоритмом появления «ведьм». Окружной врач Воронов описывает эпидемию злой корчи 1864 года в маленькой деревне Вагановой. Эрготизм в данном случае поражал только женщин, у которых начались истерические припадки, перешедшие в столь распространенное в России с XVI века кликушество (принято было считать, что болезнь у кликуши возникает в результате порчи, и в припадке она выкрикивает имя того человека, который эту порчу на нее напустил). Одна из больных во время приступа корчи «выкликала имя» крестьянки Волковой «будто она испортила ее, подсадив в живот ей чертей». Другие заболевшие тут же в это поверили, а «изобретательность помогла на этот раз припомнить и обстоятельства, при которых Волкова могла их испортить». В результате семья Волковых не пострадала «только потому, что начался судебный процесс».
скан статьи Воронова )
absentis: (sliv)

Меня тут спрашивали, что именно напечатано на обложке «Ангела». Я что-то затянул с ответом и забыл написать, но после Вальпургиевой ночи в самый раз.

Знаменитая гора Брокен в Германии, наивысшая точка горного массива Гарц, известна экстремальными для этих мест погодными условиями (снег лежит с октября по март, холодно, постоянные ветра и туманы). Таинственности горе добавляет и так называемый «Брокенский призрак» - оптический эффект, тень наблюдателя на поверхности облаков, освещенная радужным ореолом. В средневековой Европе гора считалась «местом встречи ведьм», именно сюда слеталась вся нечисть со всех концов Германии и устраивала на возвышенности свои дикие оргии и пляски у костров, что нашло отражение в «Фаусте» Гете: «Здесь пламя борется с туманом. И пробивается сквозь дым». В Вальпургиеву ночь – ночь с 30 апреля на 1 мая – происходит шабаш. Второе название горы – Блоксберг связано именно с ведьминскими шабашами, описанными Гете:

И все ближе, ближе вой,
Улюлюканье и пенье
Страшного столпотворенья,
Мчащегося в отдаленье
На свой шабаш годовой.

Ведьмы
(хором)

На Брокен ведьмы тянут в ряд.
Овес взошел, ячмень не сжат.

Здесь мы можем отвлечься от Гете, забывшего упомянуть, взошла ли также пшеница и рожь, и обратится к описанию психиатра Осипова:

text here )
absentis: (sliv)

1880

Михаил М. Забылинъ. Русскій народъ, его обычаи, обряды, преданія, суевѣерія и поэзія, Том 2 Изд. М. Березина, 1880. С.484

Read more... )
absentis: (sliv)

Делать нечего: бояре, Потужив о государе И царице молодой, В спальню к ней пришли толпой. Объявили царску волю — Ей и сыну злую долю, Прочитали вслух указ И царицу в тот же час В бочку с сыном посадили, Засмолили, покатили И пустили в Окиян — Так велел-де царь Салтан.

В записанном Пушкиным варианте сказки судья не фигурирует, а вот в записи Афанасьева, когда царь приказывает жену судить, судья произносит слова, упорно игнорируемые филологами, хотя они эти сказки обгрызли со всех сторон (впрочем, после зерен ягеля ожидать от филологов хотя бы минимальной наблюдательности как-то даже странно):

«Собрались, съехались люди старшие — нет числа! Судят-рядят, придумывают-пригадывают, и придумали царевне голову рубить. — Нет, — сказал главный судья, — выколоть ей глаза, засмолить с ребенком в бочку и пустить в море; виновата — потонет, права — выплывет».

(Народные русские сказки А.Н. Афанасьева, Том 2. Гос. изд-во худож. лит-ры, 1957. С.375)

Привычная нормальная языческая ордалия. А где, спрашивается, духовная скрепа? Где православное «перевернутое» понимание «божьего суда»? Сатанист какой-то этот ваш Афанасьев. Русские сказки нужно сжечь, однозначно. И Пушкина тоже. Чтобы не намекал.

absentis: (sliv)

— А к началу 17 века борьба с ведьмами пошла на спад. И вот вам фишечка - вряд ли вы слышали, по какой причине эта охота прекратилась окончательно и бесповоротно. Как говаривал Задорнов, воздуха в грудь наберите... В 1647 году католический священник (извините, я не готовился, имя его просто не могу слету вспомнить) доказал, что бесов и ведьм не существует, доказал с богословской точки зрения! И его учение стало официальной доктриной католической Церкви после очередного собора, а этот священник дослужился сначала до епископа, а потом и до кардинала. Вот такой итог: сначала - народные поверья стали частью католического учения, потом сама же Церковь от него и отреклась. с 1647 года невозможно быть католиком и верить в ведьм.

— Хорошо, хоть нашелся в 17 веке один умный человек, а то так бы их бедных и сжигали (какой-то старый форум)

Уже раз десять натыкался на этот гон про мифического умного священника 17 века и про то, что инквизиция с тех пор ведьм чуть ли не защищала. Решил, наконец, прояснить, откуда вообще этот бред взялся. Изначально, оказывается, за этими достоверными данными стоял соответствующий абзац фрика историка Буровского:

К вопросу о веротерпимости католиков с 1647 года:

Read more... )
absentis: (Default)

... и лазерная членовысасывающая Сионистская Расческа-киборг.

Апофения - это искажение реальности, подразумевающее склонность видеть структуру или взаимосвязи в случайных или бессмысленных данных. Например, Чудинов и Штукатурка - это оно самое. У нас у всех апофения тоже регулярно случается, посему учитывайте, что никаких связей в нижеизложенном не просматривается. Только случайные совпадения.

«Помирать собрался - помирай, а рожь - сей» (старая русская поговорка)

«Все это не имеет значения... мы не летим в Лас-Вегас» ©

Как вы, вероятно, уже видели, в Африке резво набирает силу Зомби - апокалипсис.

text here )
absentis: (Default)

Вместо эпиграфа, пожалуй:

1498: Не отрицая сам факт существоваания ведьм Ульрих Молиторис (Ulrich Molitoris), адвокат из Констанца написал "Диалог о ламиях и женщинах-прорицательницах", в котором он сожалел о методах наказания тех, кто был обвинен в колдовстве. © Успокоитель

Ну, почти так:) Разве что не 1498 год, а 1489, не адвокат, а прокурор, не сожалел о наказаниях, а требовал их, не миллион, а три рубля, не выиграл, а проиграл (сорри, последнее из другого анекдота)

А вот в ошибке названия «о ламиях» вины Тоиди Копсу нет — это ошибка распространенная и до сего дня никем не исследованная. За исключением Г.В. Бакуса с кафедры всеобщей истории Тверского университета, за что ему респект. Осталось только дополнить его изыскания и довести до логического конца.

text here )
absentis: (Default)
Раз уж я тут случайно наткнулся на приличный Wi-Fi, то, прежде чем отъехать в те места, где интернета точно не будет, расскажу вам еще об одной хм.. случайности.
Архив.орг выложил трактат знаменитого эпидемиолога девятнадцатого века Августа Гирша с таблицей эпидемий эрготизма в Европе (Dr. August Hirsh. Geographical and historical pathalogy. London, 1885). Таблица, как пишет сам Гирш, неполная, да и за прошедшие почти 130 лет картина эпидемий стала более впечатляющей, но тем не менее показательна одна страничка: text here )
absentis: (Default)
А вы никогда не щелкали по спам-ссылкам, предлагающим виагру? Вот и я нет. А зря, оказывается. А то давно бы заметил, что:

цит.:
«В мрачные времена средневековья импотенцию считали результатом козней нечистой силы, и борьбе с этими злодейскими происками Сатаны придавалось первостепенное значение. text here )
absentis: (Default)
На гугле, наконец, появилась «Дорога в Элевсин» Хофманна и соавторов.

«Какие подходящие виды спорыньи были доступны для древних греков? Рожь там не росла, но как на пшенице, так и на ячмене Claviceps purpurea приживается. Мы проанализировали пшеничную и ячменную спорынью в нашей лаборатории и убедились, что они содержат в основном те же самые алкалоиды, что и спорынья ржи, то есть алкалоиды эрготаминовой и эрготоксиновой групп, эргоновин, и иногда также следы амида лизергиновой кислоты. text here )
absentis: (Default)
В процессе изучения творчества Ганса Бальдунга (спасибо кошкам) я наткнулся на любопытную статью «Ведьмы Дюрера и Ганса Бальдунга (Грина)», из которой приведу абзац, имеющий прямое отношение к теме моего недавнего поста. В статье автор Маргарет Салливан показывает, что картины Дюрера и Бальдунга с ведьмами не являлись реакцией на сами процессы ведьм, так как массовое «безумство процессов ведьм» будет только ближе к концу XVI века. Вот этот аспект меня и заинтересовал. Ровно об этом я и писал пару постов назад.перелом 1550 )
absentis: (Default)
В XIV и XV веках, после основной пандемии Черной Смерти, в Европе произошло несколько, казалось бы, не связанных между собой явлений.
1. Питание населения, как ни странно это звучит, значительно улучшилось еще с конца XIV века; потребление мяса достигало 100 кг. в год, что соответствует сегодняшнему европейскому потреблению.
2. Из аптек пропала мандрагора.
3. На знаменитой дороге Эль Камино де Сантьяго практически перестали появляться паломники, до того столетиями массово идущие в Сантьяго-де Компостела в надежде вылечиться от Священного Огня. Как следствие, орден св. Антония, большинство больниц которого были расположены на этой дороге, начинает разоряться. Секрет «бальзама св. Антония», основным ингредиентом которого была мандрагора, случайно утрачивается; т.е. его, как полагают, вдруг внезапно «забывают».
4. В 1486 году выходит печально знаменитый «Молот ведьм» который, как общепринято думать, резко спровоцировал охоту на ведьм.
5. На самом деле после выхода «Молота» количество процессов только уменьшается и резкий взлет охоты на ведьм произойдет лишь семь десятилетий спустя, несмотря на выпуск за это время полсотни подобных демонологических трактатов.
Как же так произошло?text here )

absentis: (Default)
Наткнулся я тут на некоем «Христианском православном молодежном портале» на статью дьякона Кураева под душевным названием «Работу инквизитора я считаю достойным видом трудовой деятельности». Вот забавная цитатка оттуда:

«Арабский путешественник Абу Хамид ал-Гарнати, посетивший Восточную Европу в середине 12 столетия, побывал и в Верхнем Поволжье. Об одном из живущих там племен он поведал следующее: «У них каждые 10 лет становится много колдовства, а вредят им женщины из старух-колдуний. Тогда они хватают старух, связывают им руки и ноги и бросают в реку: ту старуху, которая тонет, оставляют, и знают, что она колдунья, а которая остается поверх воды, - сжигают на огне».
(http://www.dubus.by/modules/myarticles/print_storyid_473.html)

Замечательно. Очевидно, что упомянутые в цитате племена просто разводят колдуний методом искусственного отбора, а бесполезных не-колдуний сжигают. Этакая магическая цивилизация;-)

Ну ладно, подумал я, наверное, опечатка юных христиан, уставших после долгих уроков ОПК. Ан нет.. спаси ведьму )
absentis: (Default)
Одна из глав “Средневекового мира” вызвала сенсацию в научных и не только научных кругах — “Ведьма в деревне и пред судом”. Именно там Гуревич высказал положение о том, что “охота на ведьм” есть феномен никак не “мрачного” Средневековья, а “прогрессивных” Возрождения и Просвещения.
© Дмитрий Харитонович - Современность Средневековья.

Итак, получается, что эта мысль (казалось бы очевидная) возникла только двадцать лет назад. Что это? Феномен давления штампа о роли исключительно Инквизиции в процессах (хотя инквизиция и в 17 веке тоже отрывалась) или, скорее, подсознательная попытка закрыться от того, что поражало еще Вольтера - как это могли жечь ведьм в уже столь "просвещенное" время? Вся концепция рушится. И разум долгие годы старательно запихивал всех ведьм в классическое средневековье. Почему их жечь перестали, Гуревич тоже не понимал:

Гонения на ведьм начинают ослабевать на рубеже XVII и XVIII вв. Причины прекращения преследований также не вполне выяснены. Едва ли удовлетворительно прежнее объяснение, согласно которому «свет Просвещения» развеял «мрак средневековья».
(А. Я. Гуревич, Ведьма в народной культуре)

Попробуем постепенно составить таблицу. Она будет изменяться в зависимости от предоставленных вами данных. Попробуем выяснить, можно ли в ЖЖ не только доставлять лулзы, кащенитить, троллить и т.д., но и сделать что-нибудь полезное?;-)
И попробовать проверить, действительно ли в Европе в XVII веке что-то произошло (кстати, и "массовость психических эпидемий в России стала резко возрастать в XVII веке", как пишет Бехтерев). Таблица будет заполняться, изменяться, и дополняться по вашим ссылкам. У меня одного уйдет больше времени, ибо и так ленюсь ее составить уже год. Так что будете помогать - получится быстрее, не будете - ждите, пока я сам заполню;).
А заодно посмотрим, появлялось ли христианство вместе с рожью.
таблица )
absentis: (Default)
absentis: Любимый христианский прикол по выявлению ведьмы: утонешь - значит была не виновата, выплывешь - сожгут.
ycnokoutellb: испытание водой ведет свое начало из глубокой древности, почему бы не сказать любимый вавилонский прикол? (from comments)

То, что христиане не знают своих же собственных примочек - к этому мы уже привыкли. Но что касается «купания ведьм» - то не совсем понятно это и некоторым атеистам (что, заметим, не особо странно, ибо маразм в нормальной голове, действительно, укладывается плохо). Вот, например, с форума того же Успокоителя:
«У них ещё одна милость была. Женщину топили и смотрели. Если всплывала значит не ведьма и хоронили на церковном кладбище, а если не всплывала - ведьма, и закапывали как собаку».
Тоже почти «с точностью до наоборот». Как же на самом деле дела обстоят? И как это происходило в Вавилоне? Божий суд )
absentis: (Default)
Название этого кафе пробудило у меня в голове неясные ассоциации.

Наверное, старая ирландка, им владеющая, была не совсем в курсе этимологии выдуманного ей же названия. Я же смутно припомнил историю появления "ведьминых пирогов" и решил, что клиенты кафе тоже явно не подозревают об истоках. Ибо существуют маргиналы и приколисты, которые с удовольствием отобедают в кафе с названием, скажем, "КАКАШКИ ДЯДИ ДЖО", но, скорее, такое кафе все же разорится.

Чем я был удивлен, добравшись до интернета, - тем что гугл, как ни странно, тоже прибывал практически в "невежестве". На словосочетание "ведьмин пирог" он, кряхтя, выдал всего три ссылки, одна из которых вела на мой же журнал (скоро, видать, еще одна появится - на этот пост). Не думал я, что вопрос пирогов у нас так слабо затронут. Впрочем, и этих ссылок вполне достаточно, чтобы представить себе его, пирога, предназначение. отведать пирогов )
absentis: (Default)
Я писал в «Христианстве и спорынье», что подлежащие сожжению ведьмы массово водились в тех странах, где в основном потребляли рожь, а где основными продуктами питания были овес, молочные продукты, рыба и т.д., там костры с ведьмами практически были редкостью. Ибо одно только христианство, без галлюциногенной поддержки спорыньи, не могло, несмотря на все демонологические трактаты, заставить народ, пропитанный языческими суевериями, поверить в существование только злобных бесов, отдав монополию на «доброе волшебство» исключительно христианским святым. Не могло убедить народ, что все ведьмы - зло, и надо обязательно их массово жечь. Не могло заставить самих «ведьм» признаваться - часто искренне, даже без пыток - в связях с дьяволом и шабашах с оборотнями.

Пришло время поставить вопрос: а те, пусть и немногочисленные, процессы в странах, где рожь не была основной сельхоз культурой, чем все же были вызваны? Только ли исключительно христианской демонологической пропагандой?
Ответ теперь есть. Последним скептикам предлагаю ознакомиться. И убицца апстену )
absentis: (Default)
Церковники любят говорить, что схоластика дала толчок развитию науки. Угу, примерно такой:

Раньше физиологи совершенно серьезно считали, что у девушки не начинается половой цикл, пока она весит меньше 48 кг. Эту цифру назвали "вес ведьмы". Биомеханики высчитали: ни одно летающее существо - птица, птеродактиль или колдунья на помеле - не может весить больше 48 кг. Это максимум, который может быть поднят в воздух за счет силы собственных мышц! Именно столько весили юные ведьмочки, за которыми гонялись мрачные средневековые инквизиторы...

Это из какой-то левой статейки, но, действительно, вес ведьмы, как и испытания водой или наличие «метки диавола» - суть основные доказательства для виновности. Вот только надо перепроверить насчет именно 48 кг...Read more... )

May 2017

S M T W T F S
  123456
7891011 12 13
14 151617 181920
212223 2425 2627
28 293031   

Syndicate

RSS Atom

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 21st, 2017 09:11 pm
Powered by Dreamwidth Studios