![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Entry tags:
О шляпах
Обнаружил тут в украинском журнале «ЭСТА» (4 /52 , 2007) статью некой Валерии Соколовской ШЛЯПА Д’АРТАНЬЯНА. ЭКОЛОГИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ ЭПОХ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ И ВОЗРОЖДЕНИЯ
Автор, не долго думая, подсократила мою статью и напечатала под своим именем. Ну вот, подумал я, бедный д'Артаньян - я просто поглумился, а теперь он со своей обосранной шляпой навсегда войдет в историю. Ибо в "адаптированном варианте" глума уже, естественно, никакого нет - там это "строгий факт".
Но вот постебался ли я в действительности, как я тогда думал, или так оно все и было? Кажется, моя совесть и в данном случае может быть спокойна - не иначе, как по попущению Господа я тут же случайно наткнулся на некую другую статью, вот цитата оттуда:
Помои по-прежнему нередко выливались из окон на головы зазевавшихся прохожих, о чем писал французский поэт XVII века Клод ле Пети:
"Ботинки, плащ и перевязь, и шляпа, и перчатки
облиты той материей, что называют гадкой".
(Князи грязи. КИРИЛЛ НОВИКОВ)
Поскольку я дотошный и недоверчивый, то решил поискать оригинал (а то вдруг опять врут клеветники про ПС) и довольно быстро его нашел. Да, действительно все так. О шляпах - в середине стиха. Но поскольку я во французском не силен, то не очень разобрал, что там дальше о "проклятой парижской грязи" и об "экстрактах гниющих экскрементов"?;-)
Claude Le Petit (1638-1662)
Maudites crottes de Paris
Iuste Ciel, voilà bien des mouches,
Et ie suis vn ioly garçon!
I’en ay dessus mon polisson
Pour barbouiller cent Scaramouches;
Ha! mon habit est tout perdu!
Et ie voudrois qu’il fust pendu,
Ce cocher, ce bougre incurable.
Surtout, que n’ay-ie mon miroir?
Moy qui n’ay iamais veu le Diable,
Ie serois rauy de me voir.
Mais ce ne sont là que des roses;
En voilà bien d’autres, vrayement!
I’en ay iusques au fondement,
En faueur des metamorphoses;
Mes souliers, mes bas, mon manteau,
Mon colet, mes gands, mon chapeau,
Sont passez en mesme teinture
Et dans l’estat où ie me voy,
Ie me prendrois pour vne ordure,
Si ie ne me disois, C’est moy!
Il n’est ordure icy qui tienne;
Morbleu! fange d’estron molet,
Pour satisfaire mon valet,
Il faut qu’il vous en ressouuienne.
Elixir d’excremens pourris,
Maudites crottes de Paris,
Brain de damnez abominables,
Noire fecalle de l’Enfer,
Noire gringenaude du Diable,
Le Diable vous puisse estouffer!
Может ли кто-нибудь это красиво перевести?:-)
Автор, не долго думая, подсократила мою статью и напечатала под своим именем. Ну вот, подумал я, бедный д'Артаньян - я просто поглумился, а теперь он со своей обосранной шляпой навсегда войдет в историю. Ибо в "адаптированном варианте" глума уже, естественно, никакого нет - там это "строгий факт".
Но вот постебался ли я в действительности, как я тогда думал, или так оно все и было? Кажется, моя совесть и в данном случае может быть спокойна - не иначе, как по попущению Господа я тут же случайно наткнулся на некую другую статью, вот цитата оттуда:
Помои по-прежнему нередко выливались из окон на головы зазевавшихся прохожих, о чем писал французский поэт XVII века Клод ле Пети:
"Ботинки, плащ и перевязь, и шляпа, и перчатки
облиты той материей, что называют гадкой".
(Князи грязи. КИРИЛЛ НОВИКОВ)
Поскольку я дотошный и недоверчивый, то решил поискать оригинал (а то вдруг опять врут клеветники про ПС) и довольно быстро его нашел. Да, действительно все так. О шляпах - в середине стиха. Но поскольку я во французском не силен, то не очень разобрал, что там дальше о "проклятой парижской грязи" и об "экстрактах гниющих экскрементов"?;-)
Claude Le Petit (1638-1662)
Maudites crottes de Paris
Iuste Ciel, voilà bien des mouches,
Et ie suis vn ioly garçon!
I’en ay dessus mon polisson
Pour barbouiller cent Scaramouches;
Ha! mon habit est tout perdu!
Et ie voudrois qu’il fust pendu,
Ce cocher, ce bougre incurable.
Surtout, que n’ay-ie mon miroir?
Moy qui n’ay iamais veu le Diable,
Ie serois rauy de me voir.
Mais ce ne sont là que des roses;
En voilà bien d’autres, vrayement!
I’en ay iusques au fondement,
En faueur des metamorphoses;
Mes souliers, mes bas, mon manteau,
Mon colet, mes gands, mon chapeau,
Sont passez en mesme teinture
Et dans l’estat où ie me voy,
Ie me prendrois pour vne ordure,
Si ie ne me disois, C’est moy!
Il n’est ordure icy qui tienne;
Morbleu! fange d’estron molet,
Pour satisfaire mon valet,
Il faut qu’il vous en ressouuienne.
Elixir d’excremens pourris,
Maudites crottes de Paris,
Brain de damnez abominables,
Noire fecalle de l’Enfer,
Noire gringenaude du Diable,
Le Diable vous puisse estouffer!
Может ли кто-нибудь это красиво перевести?:-)
no subject
При покушении на эту Идею логика отказывает напрочь даже у разумно рассуждающих в других случаях (вне Идеи) особей.
... Ну вот, посмотрел ссылку. Даже с этого форума некто Weronika, которая "Про Абсентиса я слышала, даже сайт его видела... Душевнобольной человек, жалко его."
В подтверждения своего (естественно, Единственно Правильного) мнения приводит цитату из Филиппова и Ястребицкой:
"Лишь в некоторых монастырях строились помещения для мытья, как например в Клюнийском, где в XI в. существовала дюжина деревянных клетушек, служивших умывальнями"
И делает из нее вывод:
Обратите внимание - как раз в монастырях обычно были купальни. Может, хватит вранья о христианстве как источнике "вонизма"?
Вот как без априорно розовых очков можно из слов "лишь в некоторых монастырях.. " делать вывод "в монастырях обычно были купальни"? (а не "в монастырях редко встречались даже деревянные клетушки-умывальники").
Ну или в начале треда юзер Петрович, про пьющего кровь Папу: "разумеется ссылки на источник этой байки нет и не предвидится", в этих "эпатажно-провокационных высказываний при 0 ссылок на источники". При этом в самой статье две цитаты с указанием источника и пояснения, что об этом сообщал, в частности, историк и юрист, современник Папы, Стефано Инфессура... Но ведь если не хочется, то можно "не заметить";-)
Правда, может быть еще забавнее вот свежий пост http://snorri-di.livejournal.com/108918.html, написанный "во имя развенчания мифа о немытом и антисанитарном Средневековье" состоит из цитаты, которая начинается словами "В каждом средневековом городе существовали бани и парные, закрытые после 1500 г... (Весь же абзац ниже поясняет, что и до закрытия бани были не просто банями, а публичными домами, а следующий абзац повествует о том, что бани - средство лечения, а не мытья и "посещение парной и бани было одним из способов лечения, служащим дополнением к кровопусканию".
В общем, хотят себе жить в выдуманном ими "прекрасном средневековье" - нет проблем, какое мне дело? Только если будут меня трогать (не аргументированно), тогда пусть не обижаются;-)
PS Кстати, стебаться я, конечно, люблю, но из этого никак не стоит делать вывод "надо делить на десять";-) Это не значит, что у меня нет ошибок - так не бывает, НикогдаНеОшибающийсяЧеловек - это вроде сферического коня в вакууме, нереально. Но пока я, к сожалению, вижу только эмоциональное неприятие моих мыслей. По фактологии ко мне пытаются привязаться уже не первый год, только вот аргументированных возражений пока никто не смог предъявить, кроме двух-трех незначительных поправок (за что я критикам очень благодарен).
no subject
no subject
А текст - да, стеб и глум, - я сам ржал, когда писал. Но это не значит - что-то там выдумано. Повернуто одним боком, тенденциозно рассмотрено - это да. Ведь бывало, например, что кто-то и мылся - таким извращенцем был Мишель де Монтень, например:-)
(см. Жорж Вигарелло, Чистота и грязь, Иностранная Литература 1999, н.5 (http://magazines.russ.ru/inostran/1999/5/szymbor.html)).
Хотя он и вообще был парень продвинутый: "Редкий пример мудрости посреди такого большого количества европейского скотства - Монтень понял, что намного больше варварства в поедании живого еще человека, чем в поедании мертвого...» (Кампорези).
no subject
А так - вспомнилось из Муркока "Нет, он не может быть святым, он моется не менее десяти раз в год" :)