Каннибалы для Господа

[absentis]

Как известно из любимой христианской книжки о Джоне Патоне "Миссионер среди дикарей Южного моря", этот миссионер был удачлив, цитирую: "Джон достиг цели: приобрести каннибалов для Господа Иисуса".
Зачем Иисусу понадобились каннибалы, книга не говорит, но почему именно каннибалы так легко принимали христианство и так понятно, это хорошо высказал знаменитый Джеймс Джойс:

«Священник наклонился, чтобы положить его ей в рот, все время продолжая шептать. Латынь. К следующей. Закрой глаза, открой рот. Что? Corpus [тело (лат.)]. Тело. Труп. Хорошая находка, латынь. Первым делом их одурманить. Приют для умирающих. Кажется, они это не жуют: сразу глотают. Дикая идея - есть куски трупа. То-то каннибалы клюют на это». (Джеймс Джойс. Улисс)

Собственно, я пару лет назад об этом писал , вкратце - каннибалы ели миссионеров только тогда, когда последним удавалось убедить аборигенов, что у священников Бог внутри, ибо они его убивают на каждой проксимидии и едят. После чего аборигены, пообедав миссионером и убедившись, что христианство - это вкусно, принимают новую веру.
В интернете я не нашел, лично тоже видел только батаков-христиан, но хотел бы себя проверить: может кому-нибудь известно племя каннибалов, принявшее НЕ христианство, а, скажем, буддизм или ислам?

Comments

«в Библии не сказано, что нехорошо есть людей»

[absentis.livejournal.com]

Племени буддистов - каннибалов, как и следовало ожидать, не обнаружилось, а тем временем даже наижелтейшая АИФ разродилась «нерелигкорректной» статейкой: (http://www.aif.ru/online/aif/1351/48_01?print)

«Индонезия — единственная страна в мире, где существует полиция для расследования случаев каннибализма: в основном они происходят на острове Борнео, где кровожадные даякские племена высушивают головы жертв до размера помидора. Живущие в тропических лесах папуасы Новой Гвинеи считаются более спокойными: туземцы не убивают людей просто ради удовольствия. Однако часто вступают с полицейскими в яростные споры по поводу того, можно или нельзя кушать жаркое из своих соседей.
— Вы будете смеяться, но многие племена, которые нормально относятся к людоедству, давно обращены в христианство! — разводит руками офицер полиции Мартин Сопутри. — Протестантские миссионеры из Голландии окрестили их и укатили обратно, а что там происходит далее, их не волнует. Ездили в одно горное племя, там недавно съели женщину. Вызвали вождя на допрос, стыдим его: ну как так можно делать? Вы же христиане! А он мне в ответ возмущённо: но мы-то её не убивали, она сама в реке утонула. И вообще, дескать, нигде в Библии не сказано, что нехорошо есть людей».

[seemann3d.livejournal.com]

Вот из-за такого подхода к популяризации христианства для неевреев и появилось православие: помесь язычества и христианства. Если надо, то христиане для быстрой ассимиляции людей или идут на компромис, забывая о некоторых мелочах, или берут силой. Поэтому так бысто все это дело и распространилось.Такие дела.

Каннибализм в христианстве

[(Anonymous)]

Та́йная ве́черя — последний ужин Иисуса Христа с учениками-апостолами накануне крестных страданий, на котором он установил Таинство Евхаристии (Причащения; Мф.26:17-29), произошедший в Великий Четверг. На Тайной Вечере Иисус заповедал апостолам: «Сие творите в Моё воспоминание» (Лк.22:19). Христос говорит о своей крови в этот день: «Пийте от нея вси» (Мф.26:27). По преданию, десять из присутствовавших в тот день на Тайной вечере апостолов позднее приняли мученическую смерть.

Ве́черя Госпо́дня (У́жин Го́спода) — обычай отмечать день смерти Иисуса Христа, установленный по мнению некоторых конфессий, самим Иисусом Христом вечером накануне его казни (Тайная вечеря).
В качестве основания для того, чтобы отмечать годовщину смерти Иисуса Христа, используется заповедь из Лк.22:19: «Взял хлеб, воздал благодарность, разломил его и дал им, говоря: „Это означает мое тело, которое будет отдано за вас. Делайте это в воспоминание обо мне“».



Попытаемся разобраться в смысле "Тайной вечери".

Первобытный человек не мог дойти до представления о вечности; боги должны были умирать, как и люди; даже в Греции показывались могилы Зевса, Дионисия, Афродиты и т. д. Поэтому воплощённый бог или жрец его, а также царь у некоторых народов убивались, дабы их души могли перейти ещё в полной силе в души других смертных. Впоследствии вместо царя или бога в жертву стали приноситься другие лица. У семитов в важных случаях приносился иногда в жертву для блага народа царский сын; обычай принесения в жертву первенцев существовал у многих народов. В таинствах Митры приносился в жертву мальчик, тело которого съедалось потом всеми присутствовавшими; у ацтеков Мексики также был религиозный обычай съедания бога, который чествовался в течение года в образе красивого юноши. Позже съедание бога заменяется съеданием посвящённого ему животного или хлеба, которому придаётся иногда человекообразная форма (как и теперь ещё кое-где в Европе после жатвы, из первого обмолоченного хлеба). У многих дикарей людоедство заключает в себе нечто религиозное, таинственное и совершается ночью, при участии жрецов или шаманов и т. д. У других диких и варварских народов оно превращается просто в обжорство, для удовлетворения которого предпринимаются набеги на соседние племена с целью захвата пленных.

Имеются данные о каннибализме во времена Первого крестового похода, когда крестоносцы якобы питались телами врагов из захваченного арабского города Маарат Ан-Нуман. Амин Маалуф обсуждает последовавшие за тем случаи каннибализма при движении колонн к Иерусалиму, а также предпринятые впоследствии попытки историков удалить эти упоминания из западной истории.
В Европе, в период Большого голода, 1315—1317, когда Данте писал одно из значительнейших произведений литературы, в самом начале Эпохи Возрождения, есть многочисленные свидетельства о распространенении каннибализма по всей Европе. Тем не менее, многие из историков отбрасывают их как сомнительные и несуразные. Песнь 33 из «Божественной комедии» Данте пространно намекает на Уголино делла Герардеска, поедающего своего собственного сына, страдая в заключении от голода.

Интересный последний ужин правда?(Тайная вечеря), самая гуманная религия использует как символ поедание человека, в нашем случае Иисуса Христа, дабы знания его, буквально были пережованы его учениками.

Re: Каннибализм в христианстве

[seemann3d.livejournal.com]

Хороший, годный текст говорит нам, что люди как были зверьем, так и остались. За копипасту спасибо.