Откуда пришли Пи (часть2)
Dec. 15th, 2006 07:41 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
absentisผี
читать после: Под охраной Красного Члена
Как Пи - домовые превратились в Пи - зомби?
Почему люди вообще склонны хоронить умерших? В странах христианской культуры ритуал похорон давно стал даже привычным поведением детей, играющих в похороны животных: «оказалось, что похороны животных весьма распространенная форма досуга или организации повседневности детей и подростков». Как отмечает исследователь, «число описаний похорон собак, кошек и птиц превысило всякие разумные пределы ... вырисовываются некоторые черты описываемого обряда: воспроизводится обряд человеческих похорон, причем в их христианском изводе». Просто ли это подражание взрослым или есть еще какие-то причины? Почему сами взрослые с незапамятных времен играют в эти игры и только ли вера в трансцендентную жизнь души способствует такому обычаю? Возможно, все эти загробные жизни и потустороннее существование - всего лишь эвфемизм. И причина, как обычно, куда проще. На нее указывал еще Ошо - «Когда вы умираете, что становится с телом? Мир использует его, как пищу: черви земные съедят вас, или птицы небесные склюют вас. Это приводит вас в страх, вы полны предчувствий, что «меня съедят». Из-за этого по всему миру люди создавали способы не быть съеденным. Но они глупы! Индуисты сжигают тела только для того, чтобы его не съели. Мусульмане помещают мертвое тело в гроб и зарывают в могилу только для того, чтобы защитить его. Христиане делают то же самое». И Ошо был прав: страх быть съеденным - это то, что глубоко сидит в человеческом подсознании. Это основная инструкция, вшитая в BIOS. Этологи уже давно проводили опыты на обезьянах, выращенных в неволе. Если внести в клетку шкуру природного врага - леопарда или тигра (или просто что-то желтое, с черными пятнами или полосками), то обезьяна, никогда до того с леопардом не сталкивавшаяся, в ужасе забивается в угол клетки. Это цвет возможной угрозы. Отсюда и леопардовые шкуры на плечах тиранов, и прочие «витязи в тигровой шкуре». Отсюда же и желтые дорожные знаки и разметка, сигнализирующие: соберись, внимание! Многие ли будут замечать значок радиоактивности зеленого, скажем, цвета?
Человек большую часть своей истории был едой для диких зверей. Эта, опять же тривиальная, мысль, с того момента как Homo Sapiens взгромоздился на вершину пищевой цепочки, старательно им из сознания вытесняется. «Человек был, есть и будет пищей - для зверей, для богов и для самого себя. Сам факт, что эта тема является одной из самых табуированных в современной культуре, заставляет подозревать худшее - а именно, что так оно и есть». Итак, со временем человек подчинил себе животных, и есть его стало не так просто. На место реальных врагов животного мира пришли замещающие их кровожадные боги. Их долго подкармливали человеческими тушками. Но со временем гордыня «венца природы» взяла вверх, и страх быть съеденным логично потребовал сублимации в желание съесть «последних врагов» - самих богов. Эта архетипичная мысль одновременно возникла в разных частях планеты. Люди стали «причащаться» богами. Выше в иерархической цепочке никакого альфа-самца уже не было. За невозможностью съесть самого Бога стали есть «заместительные» человеческие жертвы. Постепенно перешли на кукурузные лепешки и облатки. Но врожденный страх еще не ушел. Он жив и сейчас, и именно в этом заключается формула успеха всех фильмов ужасов, где людей съедают. Клыки неведомых монстров, челюсти акул, объятия анаконды... Но для людей всегда были страшней сами люди, поэтому зомби и вампиры - главные персонажи жанра.
Откуда вообще берутся всякие вампиры и зомби? Не в головах уверенных в их существовании - это вполне объясняется вечной магией крови, спорыньей, типичным образом прокаженного, покрытого оспой, эрготизированного средневекового европейца, вполне соответствуюшего голливудскому образу зомби, и подобными факторами - а «физически», по поверьям. Правильно - зомби и вампиры вылезают из могил. Для западного человека это настолько тривиально, что можно удивиться - зачем об этом писать. Ведь так все привычно и ясно. Вылез вампир из гроба, хрясь ему осиновым колом - нехай ложиться обратно. Можно включить любой фильм ужасов - и вот в темноте, озаряемой редкими вспышками молний, из под земли на кладбище рядом с крестом показывается рука... Вот именно! Без наличия могил не может быть никакой нечисти. Ей взяться неоткуда.
Но буддисты не хоронят умерших, а сжигают! Здесь нет могил, нет кладбищ. Урну с пеплом просто развеивают по ветру. Иногда некоторые забирают урну домой, но редко. Бывают иногда и колумбарии в храмах, но это все не то. Могил нет. Точнее, не должно быть - но все-таки есть, хоть и не так много. В Исаане.
При специфическом отношении христиан к трупам (святым мощам), с зарыванием покойников у самих христиан поначалу не складывалось. Ранние христиане мертвых не хоронили, а клали или ставили в катакомбах рядом с собой. Во времена Крестовых Походов вошло в моду трупы варить, а кости отсылать на родину. Куда девалось отварное мясо во времена повального голода, спрашивать не буду. Из костей в Европе делали лекарства, а «из обожженных костей счастливых супругов или страстных любовников приготовляли возбуждающий любовный напиток». В средневековой Европе обычно было не до индивидуальных похорон. Избранных хоронили в церквах (или опять же хранили в виде мумий - знаменитые кладбища капуцинов), а остальных свозили в общие могильники. Так на Кладбище Невинных в Париже на протяжении 800 лет свозили трупы и сбрасывали в длинные ямы. Вонь от кладбища была немногим меньше, чем от свалки Монфокон, известной пятиметровым пластом из жирных белых червей, питавшихся неиссякающими потоками крови. В Лондоне также особой проблемой были «дыры для бедных» - «большие, глубокие, открытые ямы, куда складывались трупы умерших бедняков, в ряд, слой на слой. Только когда яма наполнялась до краев, ее засыпали землей». Но после времен Реформации с похоронами как-то наладилось. Всех стали закапывать. Вездесущие миссионеры стали прививать такие же порядки в колониях.
Таиланд никогда не был ничьей колонией, но за удержание такого статуса ему приходилось платить территорией. И куски от него «Просвещенные Европейские Державы»™ все время оттяпывали. Не все сейчас вспомнят, что Меконг когда-то не разделял государства, а тек себе мирно внутри Сиама, а Лаос был сиамской территорией. Лишь сто лет назад по этой реке прошла граница. Не было такой провинции - Исаан, все это было одно «Лао». И исаанцев до конца семидесятых годов так и называли - «лао». Родной язык здесь так и остался лаосским. А в школе учат тайский. Поэтому читать и писать исаанцы по тайски могут, а на своем языке - только говорят. Не только язык остался в Исаане от Лаоса, но и, естественно, другие традиции. Например, похороны.
Лаос - тоже буддийская страна. Та же Тхеравада. Испокон веков здесь также верили в Пи. Культ духов давно смешался с буддизмом, и когда верующий молится у «Домика Духов», то думает, что обращается к Будде. Верующие - они всюду одинаковые:-) Но Лаос - это одна страна из трех бывших французских колоний территории Французского Индокитая. Было такое образование с официальным название Индокитайский Союз, который включал территории «протектората Лаос», захваченного Францией. Лаосцы так и остались буддистами или приверженцами культа духов Пи, христиан здесь и сейчас только пара процентов, но «добрым миссионерам» во время колонизации все же удалось преуспеть в одном - внушить некоторой части населения, что сжигать умерших нехорошо, «не по-христиански». Их обязательно надо закапывать в землю. Так здесь начали появляться могилы, а вместе с ними и их верные спутники - зомби и вампиры. Буддисты, к тому же, христианскую концепцию переработали по своему. Стали закапывать в основном самоубийц. Повесился или застрелился - отлежись три года в земле. Потом все равно выкапывают и сжигают. Позже стали хоронить всех, кто умер насильственной смертью. Так же на три года с последующим сожжением. Вот в эти три года несожженные покойники и стали доставать людей. Так древние духи Пи обрели свою гниющую плоть...
читать после: Под охраной Красного Члена
| В Европе сжигают мертвых не потому, что их негде хоронить, но потому, что кремацию считают делом прогрессивным. Вместо того, чтобы вырубить какой-нибудь лесок и освободить место для мертвых, скорее освободят место от них самих, сжигая и превращая их в золу. Потом кладут этот пепел в малюсенькую коробочку и считают все это делом прогрессивным. Мертвых сжигают потому, что нигилисты хотят разложить всё – включая человека. Поучения старца Паисия Святогорца (1924 – 1994) |
Как Пи - домовые превратились в Пи - зомби?
Почему люди вообще склонны хоронить умерших? В странах христианской культуры ритуал похорон давно стал даже привычным поведением детей, играющих в похороны животных: «оказалось, что похороны животных весьма распространенная форма досуга или организации повседневности детей и подростков». Как отмечает исследователь, «число описаний похорон собак, кошек и птиц превысило всякие разумные пределы ... вырисовываются некоторые черты описываемого обряда: воспроизводится обряд человеческих похорон, причем в их христианском изводе». Просто ли это подражание взрослым или есть еще какие-то причины? Почему сами взрослые с незапамятных времен играют в эти игры и только ли вера в трансцендентную жизнь души способствует такому обычаю? Возможно, все эти загробные жизни и потустороннее существование - всего лишь эвфемизм. И причина, как обычно, куда проще. На нее указывал еще Ошо - «Когда вы умираете, что становится с телом? Мир использует его, как пищу: черви земные съедят вас, или птицы небесные склюют вас. Это приводит вас в страх, вы полны предчувствий, что «меня съедят». Из-за этого по всему миру люди создавали способы не быть съеденным. Но они глупы! Индуисты сжигают тела только для того, чтобы его не съели. Мусульмане помещают мертвое тело в гроб и зарывают в могилу только для того, чтобы защитить его. Христиане делают то же самое». И Ошо был прав: страх быть съеденным - это то, что глубоко сидит в человеческом подсознании. Это основная инструкция, вшитая в BIOS. Этологи уже давно проводили опыты на обезьянах, выращенных в неволе. Если внести в клетку шкуру природного врага - леопарда или тигра (или просто что-то желтое, с черными пятнами или полосками), то обезьяна, никогда до того с леопардом не сталкивавшаяся, в ужасе забивается в угол клетки. Это цвет возможной угрозы. Отсюда и леопардовые шкуры на плечах тиранов, и прочие «витязи в тигровой шкуре». Отсюда же и желтые дорожные знаки и разметка, сигнализирующие: соберись, внимание! Многие ли будут замечать значок радиоактивности зеленого, скажем, цвета?
Человек большую часть своей истории был едой для диких зверей. Эта, опять же тривиальная, мысль, с того момента как Homo Sapiens взгромоздился на вершину пищевой цепочки, старательно им из сознания вытесняется. «Человек был, есть и будет пищей - для зверей, для богов и для самого себя. Сам факт, что эта тема является одной из самых табуированных в современной культуре, заставляет подозревать худшее - а именно, что так оно и есть». Итак, со временем человек подчинил себе животных, и есть его стало не так просто. На место реальных врагов животного мира пришли замещающие их кровожадные боги. Их долго подкармливали человеческими тушками. Но со временем гордыня «венца природы» взяла вверх, и страх быть съеденным логично потребовал сублимации в желание съесть «последних врагов» - самих богов. Эта архетипичная мысль одновременно возникла в разных частях планеты. Люди стали «причащаться» богами. Выше в иерархической цепочке никакого альфа-самца уже не было. За невозможностью съесть самого Бога стали есть «заместительные» человеческие жертвы. Постепенно перешли на кукурузные лепешки и облатки. Но врожденный страх еще не ушел. Он жив и сейчас, и именно в этом заключается формула успеха всех фильмов ужасов, где людей съедают. Клыки неведомых монстров, челюсти акул, объятия анаконды... Но для людей всегда были страшней сами люди, поэтому зомби и вампиры - главные персонажи жанра.
Откуда вообще берутся всякие вампиры и зомби? Не в головах уверенных в их существовании - это вполне объясняется вечной магией крови, спорыньей, типичным образом прокаженного, покрытого оспой, эрготизированного средневекового европейца, вполне соответствуюшего голливудскому образу зомби, и подобными факторами - а «физически», по поверьям. Правильно - зомби и вампиры вылезают из могил. Для западного человека это настолько тривиально, что можно удивиться - зачем об этом писать. Ведь так все привычно и ясно. Вылез вампир из гроба, хрясь ему осиновым колом - нехай ложиться обратно. Можно включить любой фильм ужасов - и вот в темноте, озаряемой редкими вспышками молний, из под земли на кладбище рядом с крестом показывается рука... Вот именно! Без наличия могил не может быть никакой нечисти. Ей взяться неоткуда.
Но буддисты не хоронят умерших, а сжигают! Здесь нет могил, нет кладбищ. Урну с пеплом просто развеивают по ветру. Иногда некоторые забирают урну домой, но редко. Бывают иногда и колумбарии в храмах, но это все не то. Могил нет. Точнее, не должно быть - но все-таки есть, хоть и не так много. В Исаане.
При специфическом отношении христиан к трупам (святым мощам), с зарыванием покойников у самих христиан поначалу не складывалось. Ранние христиане мертвых не хоронили, а клали или ставили в катакомбах рядом с собой. Во времена Крестовых Походов вошло в моду трупы варить, а кости отсылать на родину. Куда девалось отварное мясо во времена повального голода, спрашивать не буду. Из костей в Европе делали лекарства, а «из обожженных костей счастливых супругов или страстных любовников приготовляли возбуждающий любовный напиток». В средневековой Европе обычно было не до индивидуальных похорон. Избранных хоронили в церквах (или опять же хранили в виде мумий - знаменитые кладбища капуцинов), а остальных свозили в общие могильники. Так на Кладбище Невинных в Париже на протяжении 800 лет свозили трупы и сбрасывали в длинные ямы. Вонь от кладбища была немногим меньше, чем от свалки Монфокон, известной пятиметровым пластом из жирных белых червей, питавшихся неиссякающими потоками крови. В Лондоне также особой проблемой были «дыры для бедных» - «большие, глубокие, открытые ямы, куда складывались трупы умерших бедняков, в ряд, слой на слой. Только когда яма наполнялась до краев, ее засыпали землей». Но после времен Реформации с похоронами как-то наладилось. Всех стали закапывать. Вездесущие миссионеры стали прививать такие же порядки в колониях.
Таиланд никогда не был ничьей колонией, но за удержание такого статуса ему приходилось платить территорией. И куски от него «Просвещенные Европейские Державы»™ все время оттяпывали. Не все сейчас вспомнят, что Меконг когда-то не разделял государства, а тек себе мирно внутри Сиама, а Лаос был сиамской территорией. Лишь сто лет назад по этой реке прошла граница. Не было такой провинции - Исаан, все это было одно «Лао». И исаанцев до конца семидесятых годов так и называли - «лао». Родной язык здесь так и остался лаосским. А в школе учат тайский. Поэтому читать и писать исаанцы по тайски могут, а на своем языке - только говорят. Не только язык остался в Исаане от Лаоса, но и, естественно, другие традиции. Например, похороны.
Лаос - тоже буддийская страна. Та же Тхеравада. Испокон веков здесь также верили в Пи. Культ духов давно смешался с буддизмом, и когда верующий молится у «Домика Духов», то думает, что обращается к Будде. Верующие - они всюду одинаковые:-) Но Лаос - это одна страна из трех бывших французских колоний территории Французского Индокитая. Было такое образование с официальным название Индокитайский Союз, который включал территории «протектората Лаос», захваченного Францией. Лаосцы так и остались буддистами или приверженцами культа духов Пи, христиан здесь и сейчас только пара процентов, но «добрым миссионерам» во время колонизации все же удалось преуспеть в одном - внушить некоторой части населения, что сжигать умерших нехорошо, «не по-христиански». Их обязательно надо закапывать в землю. Так здесь начали появляться могилы, а вместе с ними и их верные спутники - зомби и вампиры. Буддисты, к тому же, христианскую концепцию переработали по своему. Стали закапывать в основном самоубийц. Повесился или застрелился - отлежись три года в земле. Потом все равно выкапывают и сжигают. Позже стали хоронить всех, кто умер насильственной смертью. Так же на три года с последующим сожжением. Вот в эти три года несожженные покойники и стали доставать людей. Так древние духи Пи обрели свою гниющую плоть...
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2007-01-21 02:12 pm (UTC)no subject
Date: 2007-06-13 08:11 pm (UTC)no subject
Date: 2007-06-14 03:49 am (UTC)PS Кстати, теперь туда даже водопровод провели - цивилизация наступает...
no subject
Date: 2007-06-14 10:04 am (UTC)no subject
Date: 2007-06-14 11:20 am (UTC)книга для детей про то как дети играют в похороны
Date: 2009-12-23 04:31 am (UTC)из аннотации
Самые добрые в мире.
Эту трогательную книжку-картинку создали известный шведский писатель Ульф Нильсон и замечательная шведская художница Эва Эриксон. Обладатели премий Астрид Линдгрен и Августа Стриндберга, вместе они придумали и рассказали полную тонкого юмора и светлой грусти, умную и немного наивную историю о детях, в один скучный летний день решивших проводить в последний путь всех умерших милых зверюшек, которых они только смогли найти.
бла-бла-бла
"В мире полно покойников, - сказала Эстер, - под каждом кустом лежит мёртвая птица, бабочка или мышь. Кто-то должен позаботиться о них. Кто-то должен похоронить этих несчастных". - "Кто?" - спросил я. - "Мы".
В тот день мы основали фирму под названием ОАО "В добрый путь" - мы решили заняться организацией лучших в мире похорон".
тут сама книга, и сканы в рецензиях (http://www.labirint-shop.ru/books/157229/?ref_txt=%F1%E0%EC%FB%E5+%E4%EE%E1%F0%FB%E5+%E2+%EC%E8%F0%E5), вдруг заинтересует.
вторая переведенная шведская книга про смерть. раскованные, они там болеее, что ли.
но, вы уверены, что дети других вер не играют в сожжение жуков или что-то соответствующее? мы в детстве в играх хоронили по советскому ритуалу.