Баба-Яга, Костяная Нога

[absentis]

«Баба-Яга, костяная нога. Ведьма, людоедка и первая женщина-летчик». (© Существа славянской мифологии)



Не-не, не подумайте дурного, я не Норбекова рекламирую:) Меня сам вопрос заинтересовал: а, действительно, чем лечила? Ведь мандрагора-то у нас не растет)



Оказывается, вопрос "костяной ноги" многих волнует, вон статейки пишут "Откуда произошла «костяная нога» бабы-яги?" напр.

А, действительно, откуда? Похоже, это вполне обычное последствие хронического отравления спорыньей, от которого развивалась сухая гангрена. Напомню, как выглядят "костяные ноги" после откушивания правильной дозы черного хлеба (фото директора Института питания РАМН, академика Тутельяна, Эфиопия, 1978).


Имя Бабы Яги тоже не спроста такое:

...А "подружка" Кощея, Баба-яга Костяная нога, тоже не подарок: "злобная колдунья", так пишут о ней в словарях. В "Историко-этимологическом словаре" Черных она предстает как "волшебная баба", попросту - знахарка, имя ее возводится к древнерусскому яза "немощь, болезнь"...здесь

...Этимологически слово "яга" тождественно древнерусскому язя (или яза) - "немощь, болезнь". Древнерусское язя есть в памятниках, начиная с 11 века, но постепенно, с течением времени, оно вышло из употребления... здесь

Не выпадают из образа и ярко выраженные наклонности к каннибализму, приписываемые Бабе Яге во всех сказках. Узнавание пришедших по запаху, «чу, русским духом пахнет», тоже не странно: слепота — иногда встречающееся последствие эрготизма (Катаракта рафаническая)

"..Из той же оперы, по-видимому, Кощей Бессмертный. Возникает образ человека-полутрупа, идущего на торчащих из икр костях и машущего такими же костями вместо рук. Скелет (кощей), а живой - стало быть бессмертный.." ©
(Спасибо анонимному комментатору за наводку)

---

ЗЫ/
А почему болела Баба Яга, тоже понятно - раввинов не послушалась;)

(via yosha_orlow)

Comments

кошерный хлеб это полный абзац

[the-craftman.livejournal.com]

Про ягу, ну это уж совсем явные спекуляции Денис))))

[leon_85]

http://lib.rus.ec/b/122892
Гл.3.

Re:

[absentis.livejournal.com]

Естественно))
Но, кстати, совсем не больше чем некоторые опусы классический этимологии. Вот уж на что Пропп дядька серьезный, а выводит из того, что Яга по запаху гостей узнает, что-то вроде "раз запах живых ей противен, значит она мертвая, и таким образом, она представлялась как существо загробного мирa, посредник между царством живых и мертвых, мифологический персонаж, лишенный живой души". (я на память, не дословно)

Да и вон выше, в цитате, из того, что яза значила "немощь, болезнь" тут же выводится, что баба - знахарка (а не больная). Но это просто проекция восприятия, оснований не больше явно.

Так что версия Бабы Спорыньи неоспорима)

Re:

[the-craftman.livejournal.com]

это точно)))

[petra-alaup.livejournal.com]

Как-то бессмертие Кощея не очень сочетается со смертельной болезнью.

[absentis.livejournal.com]

Спасибо, с удовольствием прочитал Проппа. Кратко цитирую главку о "Костяной ноге"

"Яга — очень трудный для анализа персонаж". © Пропп

Яга напоминает собой труп, труп в тесном гробу или в специальной клетушке, где хоронят или оставляют умирать. Она — мертвец. Мертвеца, труп видели в ней и другие исследователи...
Русская яга не обладает никакими другими признаками трупа. Но яга как явление международное обладает этими признаками в очень широкой степени. "Им всегда присущ атрибут разложения: полая спина, размякшее мясо, ломкие кости, спина, изъеденная червями" (Guntert).
Если это наблюдение верно, то оно поможет нам понять одну постоянную черту яги — костеногость....
Здесь можно усмотреть другую форму отмершей, а именно разложившейся ноги...
Естественно исходить прежде всего из превращения в животных, чтобы объяснить эту странную черту многих сказаний, но я не думаю, чтобы здесь лежала настоящая причина...
...костяная нога как-то — связана с человеческим обликом яги, связана с антропоморфизацией ее. Переходную ступень от животного к человеку составляет человек с животной ногой. Такой ногой яга никогда не обладает...
Объяснение, что костяная нога развилась из следа ноги скелета, неверно, потому что такой след в природе не может наблюдаться...
Такой след играет некоторую роль в народных представлениях (немецкий DrudenfuB), но это представление само нуждается в объяснении. Утверждение же, что костяная нога первична, а животная — вторична, не подтверждается материалами, взятыми в их стадиальном развитии: животный облик смерти древнее облика костяного или скелетного..

У меня впечатление, что гипотеза только подтверждается;) Пропп ничего альтернативного по существу предложить не может, кроме как "осознание трупа"©. Но тут мы должны вспомнить о том, что тогда людей часто отпевали и хоронили до смерти (прокаженных). То есть само понятие "живых трупов" очень даже было.
А выделенная фраза и пр. атрибуты разложения - на мою мельницу)

[absentis.livejournal.com]

Это цитата из анонимного коммента. Имхо, анонимус имел ввиду, что человек в таком виде должен был бы уже умереть, но раз живой, значит смерть его не берет, сиречь бессмертный (ну или почти бессмертный - не забудем об игле в яйце)

Но, вообще говоря, образ Кощея, действительно, похож на скелеты на европейских гравюрах "пляски смерти".

[babitto.livejournal.com]

«слепота — частое последствие эрготизма.»

Ну это уже фантазии...

катаракта рафаническая

[absentis.livejournal.com]

Да ладна)
Я, конечно, люблю поспекулировать, но с потолка-то я никогда не выдумываю)

Токсическая — катаракта в результате воздействия токсических веществ (например, тринитротолуола, нафталина, динитрофенола, ртути, алкалоидов спорыньи)
http://www.mma.ru/article/id35642

[cormix.livejournal.com]

Спорынья бьет по всему организму - нарушает функционирование нервной системы и сужает сосуды. Почему бы и не влиять на зрение? Если руки-ноги отваливаются!

[absentis.livejournal.com]

Но вы, кстати, правы в том, что "часто" - это перебор, заменил на "иногда"

катаракта рафаническая - редко встречающаяся токсическая К., возникающая спустя несколько месяцев после отравления спорыньей. (http://therapia.ru/slovar/234-19.htm)

[apochromat.livejournal.com]

Некоторых женщин и в современном русском называют язвами. За определенные заслуги, конечно.
То есть, БЯ жила вдали от мест с "белой землей", мучалась сильным волчьим голодом и жрала путников, забредавших в ее глушь - обычная практика средневековых кабатчиков и держателей ночлежек :) Действительно, язва.

[absentis.livejournal.com]

Во-во, на пустом месте ничего не возникает))

И да, ежели яза легко переделалась в яга, и это, типа, научно, то уж яза в язва и подавно может). Этимология-с - наука точная)

[apochromat.livejournal.com]

Кстати, вот тебе авторитетное мнение:

http://www.sibai.ru/content/view/1325/1474/

Один такой случай я все же приведу. При склонении слов, которые содержали в основе к, г, х, например, рука, нога, в нормальном древнерусском языке в дательном падеже должна была меняться согласная, происходить чередование: рука, но к руце, не к ноге, а к нозе и т.д. – опять-таки с полной регулярностью. Филологи это знают, студентов заставляют на первом курсе все это старательно выучивать, это называется вторая палатализация. Но дело не в наименовании, а в том, что новгородские документы вдруг показали нам, что там не к руце, а к руке, не к нозе, а к ноге – и так совершенно регулярно. Вы скажете: «Что же здесь удивительного?! Мы тоже так говорим! Сейчас же по-русски так и будет: к руке, к ноге». Все верно. Для нас, для языка ХХ в. тут никакого сюрприза нет, мы это хорошо знаем про современный русский язык. А вот для древности это была необычайная лингвистическая сенсация, поскольку было совершенно стандартным постулатом, что все славянские языки в древности имели это чередование: в старославянском оно есть регулярно (к руце, к нозе), древнерусский во всех документах его имеет. И вдруг новгородский показывает такой же эффект, как нынешняя с вами форма речи ХХ в. Это пример фонетической особенности в морфологической форме.

Так что "з" в "г" переходит с легкостью :)

[absentis.livejournal.com]

Ну, с Зализняком мы спорить не будем) (задумывается, не из Новгорода ли Баба Яз(г)(в)а?)

[ursula-w.livejournal.com]

Дедушка Пропп вообще все сводил к трупам, смерти, символической смерти и загробному миру. Его почитать - людей только смерть и интересовала, а в сказках все - трупы.

[augustina2004.livejournal.com]

>>И да, ежели яза легко переделалась в яга, и это, типа, научно, то уж яза в язва и подавно может).
Не просто "может", а и не утратила своего не метафоричного, а основного значения: ведь "язва" это болезнь(сибирская язва, например), так же, как и значение слова "яза".

[augustina2004.livejournal.com]

Пропп пишет:" Ручсская яга не обладает ни какими другими признаками трупа"(с)
Однако:
Баба-Яга-Костяная Нога передвигается на ступе. Что это за предмет?

c Х века славяне заворачивали умерших в бересту, а примерно с ХII века стали хоронить покойников в долбленых дубовых колодах — ступах (отсюда до наших дней дошло выражение «дуба дать» или «дать дуба раньше срока», то есть умереть). Гробы-ступы просуществовали до начала XVIII века. В 1703 году Петр I издал указ, запрещающий под страхом смертной казни рубить дубовый лес. (Только старообрядцы упрямо долбили дуб для своих усопших). Тогда на смену захоронениям в долбленых колодах пришли похороны в сколоченных из досок гробах. Следовательно, Баба-Яга передвигается в ступе-гробу, что вполне логично для мифологического покойника. http://otvet.mail.ru/question/13057181/
Если пердвигается в гробу, разве это не признак трупа?
А я-то всё думала почему это у Высоцкого в "Лукоморье" "порубили все дубы на гробы"(с)...Оказывается имеет глубокие исторические корни.

[augustina2004.livejournal.com]

Вот, про Ягу еще интересно:
Вторая часть ее имени однозначной трактовке не поддается. В старом русском языке слова "яга, ягая, ягинична" обозначали одежду из шкуры жеребенка или иную, но шерстью наружу. В мифологии славян это был непременный атрибут костюма волшебника подземного мира, нежити, или нечисти. Глагол "ягать" означал браниться, шуметь, бушевать. Может быть, наши предки, называя "ягой" лесную женщину, отмечали ее вздорный характер или особенную одежду. Кстати, сходный персонаж есть в мифологии многих славянских народов: поляков, чехов, сербов. Здесь такую волшебницу зовут Едзя (лесная старуха), или кошмар. http://www.sf.perm.ru/kd_dop_baba.shtml

[babitto.livejournal.com]

Когда рассуждают «Почему бы» — это и есть фантазии ;)

Дело не в том

[babitto.livejournal.com]

Просто никаких прямых указаний на однозначную слепоту или подслеповатость Бабы Яги нет.

Звериное чутьё — да, это подчёркивается.

Re: катаракта рафаническая

[babitto.livejournal.com]

Я не совсем точно возразил, виноват. Фантазии не в том, что отравление спорыньёй может вызывать слепоту, а в утверждении, что Баба Яга слепа, выведенном из её чуткого обоняния.

[augustina2004.livejournal.com]

И вот еще в защиту Яги:
Может ли людоедка быть добрым божеством? Нет, но ведь Баба-Яга и не людоедка. Сказка доносит до нас древний ритуал перепекания ребенка. Суть его заключалась в следующем: если младенец рождался недоношенным, то его сажали на хлебную лопату и трижды всовывали в теплую печь, символизирующую женское лоно. Там малыш «допекался», становился сильнее и жизнеспособнее. Подобным образом лечили детей постарше, если они заболевали: их сажали на лопату и осторожно подносили к горящей печи. В этом случае считалось, что болезни сжигаются и вместе с дымом выходят через трубу, а «заново перепеченный» ребенок становится более здоровым. Выполняла этот ритуал деревенская знахарка. Таким образом, версия о Бабе-Яге, ведунье и знахарке, небезосновательна. Сказка лишь исправила знак «плюс» (перепекание ребенка приносит ему пользу), на «минус» (ведьма детей жарит и ест), что могло произойти в период утверждения христианства. http://www.vokrugsveta.ru/telegraph/theory/343/
Ой, еще как могло произойти!! То, что христиане в евхаристии детей режут и едят - теперь всем известно, благодаря Вашим исследованиям.

[v-st.livejournal.com]

Ой, спасибо, там такой пир духа по ссылке. Амазонки в колесницах, "Велесова книга", Рыбаков :)))

[v-st.livejournal.com]

Есть весьма проагматичная версия о том, что образ " лесной Бабы Яги в ступе" появился после знакомства русских с финно-уграми, которые практиковали погребения в виде развешивания покойников на деревьях в берестяных коробах. Мордва еще в XIX веке так баловалась.

Забрел Ваня в лес по дрова, а на ветке скелет в ступке висит - удовольствия мало :)