Фальконе и иезуиты. ч.1
Feb. 12th, 2009 10:17 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
absentis
Тайский город Лопбури известен своими обезьянами, обитающими прямо в центре города и совершенно не боящимися людей. Они проворно прыгают по припаркованным машинам и крышам домов, виснут на электропроводах, как на лианах, и взбираются на телевизионные антенны. Обезьяны эти — макаки-крабоеды, обычно живущие в прибрежных мангровых лесах и охотящиеся там на крабов. Как и когда они попали в Лопбури, где нет ни мангровых лесов, ни крабов, никому теперь не известно. По местной же легенде сам город был основан как раз обезьяной-полубогом Хануманом. Много туристов приезжает сюда на ежегодный праздник, когда жители устраивают необычный банкет, готовя хвостатым обитателям города богатый стол. Считается, что в ответ люди получают хорошую карму. Раньше жители устанавливали около 100 небольших столиков, но это, как показала практика, было интересно только для изучения поведения обезьян и определенных этологических выводов — столиками завладевали самые сильные обезьяны и отказывались делиться с другими, даже если не могли доесть все до конца, поэтому пир мог превратиться в массовую обезьянью драку. Теперь же посреди храма Пранг Сам Йот устанавливается одна общая огромная семиметровая тарелка, наполненная овощами, фруктами и рисом, общим весом около двух тонн. Но туристам надо быть бдительными, потому что обезьянки очень интересуются не только едой, но и фотоаппаратами, кинокамерами и другими полезными вещами, оставленными без присмотра.Турист, впервые попавший в Лопбури, будет, возможно, удивлен, увидев название улицы «Рю де Франс». Не все знают, что многое здесь построено с помощью архитекторов Людовика XIV в те года, когда французский король был полон надежд колонизировать Сиам. Надеждам этим не суждено было сбыться.
Большинство русскоязычных читателей вряд ли знают, что благодаря Фальконе мушкетер его величества короля Людовика XIV и будущий знаменитый пират Форбен два года был адмиралом и генералиссимусом вооруженных сил Сиама, а Людовик посвятил Фальконе в рыцари королевского ордена св. Михаила.
Поскольку роль Фальконе в тайской истории, причины его казни и роль иезуитов в переговорах с Сиамом — предмет если не местного холивара, то, по крайней мере жарких споров, то редакция журнала «Азия» сочла нужным перевести стрелки на меня — мол, это личное мнение Дениса Абсентиса, ежели что;)
Особенно тепло относятся к Фальконе английские авторы 19-го века. Что выглядит странным, с учетом того, что по наиболее распространенной версии Фальконе англичан «кинул», продавшись Франции. А французы, наоборот, на Фальконе обижены, поскольку их планы потерпели неудачу. Впрочем, создается впечатление, что Фальконе до последнего старался не портить отношения ни с кем. Незадолго до тесного контакта с Францией он продолжает посылать подарки английскому королю, что видно из английских таможенных документов от 26 августа 1684 года (Institute of Historical Research. Calendar of Treasury Books, Volume 7, 1916).
Ниже — черновик статьи, написанной по мотивам поста о сиамском посольстве, подправленного макета у меня под рукой нет.
***
Государство Аютайя, сменившее распавшуюся державу Сукхотхай, было образовано в XIV веке. К концу XVI века, после долгой борьбы с бирманцами и кхмерами, Аютайя стала одним из сильнейших государств на Индокитайском полуострове. В XVI веке в Аютайе, ведущей обширную внешнюю торговлю с Китаем, Японией и Индией, появляются первые европейцы. Сначала прибывают португальцы, которые после захвата ими Малакки добились подписания выгодного торгового договора с Аютаей. Затем появляются голландцы, французы, испанцы, англичане. Король дает им право строить в столице свои кварталы, храмы, фактории, торговые лавки. Но только торговать становится со временем европейцам не особо интересным — им хочется превратить страну в свою колонию. К XVII веку особое рвение проявляют в этом французы и орден иезуитов.Король Нарай уже практически перенес столицу Сиама в Лопбури (Лаво) — подальше от скопища европейских торговцев в Аютайе — и выстроил там роскошный дворец, который, к сожалению, полностью не сохранился. Сам король проводил в Лопбури восемь месяцев в году. Переводя на французские реалии — дворец в Лопбури стал для короля Нарая тем же, чем Версаль для Людовика. Сегодня здесь можно увидеть только руины дворцовых построек — бывшие тронные залы, дворцовые склады, стойла для слонов, окруженные живописным парком. Строился этот дворец также при помощи французских архитекторов. Ибо король Людовик XIV был уверен, что рано или поздно ему удастся обратить короля Нарая в христианство и сделать страну оплотом для распространения влияния Франции и католичества на весь регион. Особый повод к оптимизму появился у него в 80-х годах XVII века — в этот момент, в первый и последний раз в истории Сиама, власть в королевстве сконцентрировалась в руках иностранца. Фактически, вторым по могуществу человеком в стране после короля стал загадочный авантюрист грек Фальконе, исполняющий обязанности первого министра королевства. К этому времени иезуитам, обосновавшимся в Таиланде с начала XVII века (первая иезуитская миссия появилась здесь в 1607 году), удалось не только наладить контакт с Фальконе, но и провести операцию в их духе — Фальконе, запутавшийся в любовных отношениях с двумя молодыми католичками, предусмотрительно доставленными в Сиам иезуитами, женился на пятнадцатилетней Марии Гюимар и вынужден сам обратиться в католичество, поскольку иначе свадьба не могла бы состояться. Теперь, полагали Людовик и папа, давним намерениям, наконец, суждено сбыться — учитывая планируемую помощь могущественного Фальконе, Сиам шел к ним в руки сам.
***
Сведения о Константине Фальконе довольно противоречивы, несмотря на то, что о его жизни написано несколько книг. Мотивы действий Фальконе — по сей день предмет спекуляций в работах по тайской истории. Был ли он поначалу тайным агентом англичан, которые в лице представителя английской Ост-Индийской компании Ричарда Барнеби поспособствовали его проникновению ко двору короля Нарая, работал ли он только на французов, или был просто авантюристом, преследовавшим свои собственные цели. Скорее всего, все это имело место быть.Как бы там ни было, но факты таковы: бывший моряк греческого происхождения (род. в 1647 году на острове Кефалония, одном из Ионических островов, расположенных в юго-западной части Греции) Константине Фальконе (урожденный Κωνσταντίνος Γεράκης) в 12 лет завербовался юнгой на одно из судов английской Ост-Индской компании, перешел в протестантство и взял себе псевдоним — Фалькон. Юный авантюрист оказался полиглотом — за время странствий и занятий торговлей и контрабандой он выучился португальскому, английскому, французскому и малайскому языкам. В 1675 году Фальконе прибыл на английском судне в Сиам, изучил тайский язык, а с 1679 года становится скромным переводчиком сиамского пракланг (ведомство первого министра, позже министерство торговли и иностранных дел). Фальконе быстро делает головокружительную карьеру, сумев завоевать доверие короля Нарая, и уже к 1683 году сам фактически занимает пост первого министра, весьма кстати умершего к этому времени. Близость к королю и растущие власть и богатство хитрого грека становятся предметом зависти для многих членов королевского двора. Основная же проблема в том, что националистически настроенным кругам совершенно не нравится такое влияние на государство иностранца. Но поделать они пока ничего не могут.
Это было время, когда Людовик XIV возобновил пропаганду католической религии, начатую еще при Ришелье. Людовик уже давно пытался завязать отношения с Сиамом, первые письма от него и папы Климента IX были переданы королю Нараю еще в 1673 году, но дело на этом и встало. Теперь же не воспользоваться такой удачной ситуацией Король-Солнце и папа римский просто не могли — на захват Сиама отправляется диверсионная группа иезуитов под прикрытием французского посольства.
Пехотинцы папы римского
«Иезуит, сами зовутся социетаты Иезу, или товарищи Исусовы, суть духовные в папежской церкви, живут особливыми монастырями, начало их от шляхтича Игнатия Леоли в 1534 году, должность их состоит в научении детей закону папежскому, языка латинскаго и других наук, яко же повсюду проповедовать закон их и утверждать власть папы».(Первая русская энциклопедия, написанная в 1744-1746 гг. известным историком и государственным деятелем В.Н. Татищевым)
Оружием распространения католической веры и власти папы долгое время служил религиозный орден Римско-католической церкви «Общество Иисуса», неофициально называемый орденом иезуитов. Методы работы ордена вполне прозрачно отражены в сегодняшнем переносном значении слова «иезуит», использующегося для характеристики лицемерного, коварного, опасного и двуличного человека.
Появился орден в XVI веке. В 1534 году магистр богословия Игнатий Лойола и шесть его самых близких друзей собрались вместе, чтобы создать дружину духовных рыцарей, что-то среднее между армией и тайным обществом. Окончательно орден был утвержден папой Павлом III в 1540 году и со временем стал самой разветвленной шпионской сетью Ватикана. Для распространения влияния католической церкви иезуиты, которых тогда называли «пехотинцы римского папы», шли на любые ухищрения, действуя согласно девизу ордена «цель оправдывает средства» (Finis sanctificat media), и занимались любого рода идеологическими диверсиями. Орден ориентировал своих адептов на постоянную, в качестве привычной нормы, «двойную жизнь» — разведку, шпионаж, агентурную и связную работу, диверсии, убийства и выживание в рамках «стратегии непрямых действий» и скрытого управляющего контроля над развитием событий. Иезуиты активно занимались наукой и образованием, используя знания своеобразно — еще при Игнатии Лойоле один из пунктов устава ордена гласил: «Вы должны называть белое черным, если так решит Церковь».
Например, итальянский иезуит Роберт де Нобили, с 1606 года проповедовавший Евангелие в Индии, превратился для этого в синиази, или кающегося брамана. Он купил себе шапку огненно-красного цвета, покрывало, красно-желтую одежду из муслина и деревянные башмаки кающихся синиази. Затем он обрил себе голову, украсил уши огромными серьгами, выкрасил лоб желтой мазью из сандалового дерева, являющейся отличительным признаком браманов, и поселился в землянке. Он говорил на местном наречии как настоящий браман, писал работы на тамильском языке, в которых христианство приняло вид совершенно индусского учения.*
Подобным образом иезуиты действовали и в Китае, где они закрепились при дворе китайских императоров. Иезуит Маттео Рикки изучил диалект, на котором говорил правящий класс мандаринов, ознакомился с китайской наукой и весьма удачно перемешивал свои религиозные проповеди с лекциями по экспериментальной физике и математике. Несмотря на враждебное отношение, от которого он удачно сумел избавиться, надев костюм мандарина, он смог еще в 1599 году заложить в Нанкине первый католический храм. Занимались иезуиты и прямым коммерческим шпионажем. Например, католическому священнику-иезуиту, французскому пастору д'Антреколю, удалось проникнуть в закрытый город Кинг-То-Чен, центр императорской фарфоровой промышленности, где, по его словам, работало более миллиона ремесленников. Сообщения от него регулярно поступали во Францию, и, несмотря на подозрительность и бдительность китайских властей, иезуиту удалось переправить на родину описанный им конвейерный процесс производства и даже образцы каолина.
За время своего существования орден превратился в организацию, восстановившую против себя все народы, а слово «иезуит» стало означать хитроумного и коварного лжеца в черной сутане. К XVII веку способность к мимикрии и возросшая мощь ордена, уже обладавшего весьма влиятельной религиозно-идеологической, политической и экономической силой, стали настораживать даже самого папу римского, и в противовес иезуитам в 1622 году Ватиканом была образована новая церковная структура «Священная конгрегация пропаганды веры» (Congregatio Propaganda Fide), в задачу которой входило руководство проповедования католической веры среди язычников и церковное управление территориями, не имеющими самостоятельной иерархии. После Тридцатилетней войны (1618-1648 гг.) в Европе резко возросло влияние Франции – «старшей дочери Римско-католической церкви», как ее тогда называли, и во Франции в 1660-е годы было организовано новое католическое сообщество, получившее название «Парижское общество иностранных миссий». Епископы общества назначались непосредственно папой римским, а все миссии были непосредственно подчинены Священной конгрегации пропаганды веры. В дальнейшем оппозиция ордену дворов великих католических монархов Европы (Испании, Португалии, Франции) и собственные опасения вынудят папу Климента XIV своей буллой вообще упразднить иезуитов в 1773 году. Но изгнанный из Европы орден все равно выживет, например, на территории Российской Империи, где иезуитов взяла под свое покровительство сама царица Екатерина II «в той надежде... что они хотят посвятить себя распространению просвещения». На сегодня общее число иезуитов во всем мире оценивается в 20 тысяч человек. А 2008 год начался с события, ранее в исторических хрониках не упоминавшегося: таинственный и могущественный орден иезуитов избрал своего нового верховного генерала, или, как его принято именовать, «черного папу», испанского прелата Адольфо Николаса, 29-го преемника святого Игнатия Лойолы, основателя ордена. Папа Бенедикт XVI сразу же утвердил этот выбор. После избрания Адольфо Николас в первой же проповеди полемически напомнил, что в эти дни газеты «писали всякие небылицы про историю и нынешнее бытие нашего общества», говорили о «стремлении к власти». Но мы лишь «служим Богу, Церкви и миру». (продолжение здесь)
* tnx
![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif){kind=small}
v_st за цитату из "Иезуитов" Генриха Бемера
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2009-02-12 07:14 am (UTC)no subject
Date: 2009-02-12 07:52 am (UTC)и небольшой офф, Александр, если позволите - раз уж на ловца выбежал обладатель диплома 6-го уровня;))
Коснулся тут в статье о восприятии цветов загадочного цветка докджан. Выяснил, что он и есть "Flame of the forest" (не ошибся ?).
Теперь тупо смотрю на строчку из старой песенки:
คิดฮอดเด๋อีสาน คิดฮอดดอกจานทุ่งลุยลาย
Она на исанском, понятно "кит хот.." Правильно ли я перевожу с «Я очень скучаю по Исану, скучаю по цветам докджан Танг Луи»
И что это за Танг Луи такое? Есть там такое место?
no subject
Date: 2009-02-12 09:03 am (UTC)"Как же я соскучился по Исану,
Как я скучаю по моей Доктьан из Луй Лай!"
no subject
Date: 2009-02-12 09:39 am (UTC)no subject
Date: 2009-02-12 10:50 am (UTC)Но вот точно ли это девушка в песне? Или она, может, носит имя цветка, типа "моя незабудочка"?
Меня сам цветок интересует, который ดอกจาน, "лесное пламя",
если ничего не напутал, имею ввиду вот такой
http://school.obec.go.th/tanajarn/jarn.htm
http://www.toptropicals.com/html/toptropicals/articles/trees/butea.htm
no subject
Date: 2009-02-12 11:15 am (UTC)Спросил гугла
Date: 2009-02-12 11:59 am (UTC)http://www.ethaimusic.com/lyrics/088_print.htm
Поёт, оказывается, Kristi Gibson, голландка (!) (вот уж не знал)
http://people.famouswhy.com/kristi_gibson
Значит, похоже, не о девушке все же)
зы/ а сама песенка называется คิดถึงทุ่งลุยลาย
то есть просто "скучаю по Луй Лай" (или по "просторам" Луй Лай?, кажется ทุ่ง так можно понять)
Кстати, само название уже по тайски, а не на исанском.
Re: Спросил гугла
Date: 2009-02-12 12:38 pm (UTC)Стиль, судя по тексту, - луктхунг, жалостливые песни, исанский фольклор, со слезами, соплями и пр. В общем-то, тексты луктхунга разнообразием не отличаются (музыка тоже). Зато различаются исполнители, большинство из которых очень популярны. Кристи, кстати, одна из них, тайско-голландский феномен. Тайцы ее считают за свою, а не за голландку. ))
Есть еще швед, кажется, Тьонат (по-тайски) или Йонас (по-шведски). Они с Кристи часто поют вместе - прикольно. Сейчас они уже вообще делают это без иностранного акцента, молодцы.
Re: Спросил гугла
Date: 2009-02-12 01:19 pm (UTC)Re: Спросил гугла
Date: 2009-02-12 01:36 pm (UTC)любопытно
Date: 2009-02-13 06:31 pm (UTC)Re: любопытно
Date: 2009-02-14 03:43 am (UTC)Re: любопытно
Date: 2009-02-14 03:47 am (UTC)Я-то сам, например, больше что-нибудь вроде старенького ХинЛекФай слушаю;)
Re: любопытно
Date: 2009-02-14 03:58 am (UTC)Re: любопытно
Date: 2009-02-14 04:23 am (UTC)Но зато сайт нашел
http://stonemetalfire.com/
Re: любопытно
Date: 2009-02-14 10:37 am (UTC)Кстати, господа, а в каком возрасте вы учили тайский? Мне трудно представить, как можно выучить язык, настолько не похожий на родной, если не с детства.
Re:
Date: 2009-02-14 05:39 pm (UTC)В обратную сторону многим тайцам легче языки даются, память у них обычно лучше работает, чем у европейцев, в отличие от логики.
Но выучить язык все равно можно. Хотя бы методом погружения. Я лично просто жил в деревне, где и английского никто не знал. Хочешь - не хочешь, объясняться надо было. Правда, за несколько лет почувствовал, что начинаю русский забывать. Некоторые слова приходилось долго вспоминать)
Re:
Date: 2009-02-15 08:22 am (UTC)no subject
Date: 2009-02-15 10:05 am (UTC)Письмо - разновидность индийской абугиды (консонантно-слоговое)
Re: любопытно
Date: 2009-02-14 03:53 am (UTC)no subject
Date: 2009-02-12 11:17 am (UTC)no subject
Date: 2009-02-12 08:29 am (UTC)Вот значит почему ее папа создал)))
Я вообще по другой линии это узнавал, у нас в России все как всегда напутали, пытаются разделить рекламу пропаганду и пиар) но это так к слову.
)))))
no subject
Date: 2009-02-12 12:10 pm (UTC)no subject
Date: 2009-02-12 12:25 pm (UTC)А папу, кстати, они же вскоре и отравили за такую наглость. Умирал папа тяжело, приговаривая "я знал что они (иезуиты) отравят меня, я не предполагал что буду умирать так долго и мучительно".
Серьезные ребята.
зы/ Папа Пий VII в 1815 г. вслед за Климентом отправляться не захотел, и Орден был восстановлен.
no subject
Date: 2009-02-12 12:49 pm (UTC)Акватофана - это название яда, который в конце XVII века наделал много шума в Италии. Сицилианка Тофана продавала женщинам, желавшим ускорить смерть своих мужей, бутылочки с портретом святого Николая. В бутылочках содержалась жидкость без вкуса, цвета и запаха. Пяти-шести капель было достаточно, чтобы умертвить человека. Смерть наступала медленно: человека мучила жажда, он постепенно утрачивал силы и аппетит и в конце концов умирал. Среди прочих этим ядом был отравлен папа Климент XIV.
Ну или вот, православная седмица.ру (что мне в христианских сектах нравится - всегда любят они друг про друга правду матку рассказывать, никакого у них там понятия чести мундира или "сора из избы" нет)
Очень энергично “просвещённый абсолютизм” действовал и в Португалии, стране ставшей цитаделью иезуитов. Во время правления Хуана V (1706-1750) народ изнемогал от них, т. к. иезуиты взяли в свои руки буквально все сферы жизни общества и инквизиции. Король лично присутствовал на всех аутодафе и не жалел денег на монастыри и храмы. Он учредил при дворце должность иезуита-патриаха, стоявшего по власти выше примаса Португалии. Страна нищала материально и духовно. Буржуазия нашла союзников в лице дворян и они вместе выдвинули на пост премьер-министра Себастьяна Помбаля (1699-1782) считавшего необходимым избавить королевскую власть от опеки иезуитов, а Португалию от власти Рима. Лиссабонское землятрясение 1755 г. унесло 30 тыс. жизней и это сыграло на руку иезуитам объяснявших суеверному народу, что это гнев Божий на Помбаля. Тот же в ответ, не обращая на это внимания, потребовал от короля изгнания иезуитов из дворца без права возврата. Он писал: “Среди иезуитов нет почти ни одного человека, который был бы похож на духовное лицо. Все они купцы, полит. интриганы низшего пошиба, дерзкие солдаты, проявляющие свою храбрость в отношении безвольных рабов…Мелочные тираны преступления которых заставляют забыть самые кровавые события на протяжении десятков веков”. Паписты подняли шум против действий Побаля. Высший церковный совет Кастилии и великий инквизитор Кинтано посановили сжечь все его указы против иезуитов и запретили им подчиняться под страхом смерти. Однако папа Бенедикт XIV решил разобраться с делами в Португалии и поручил кард. Салданье изучить вопрос. Тот в своём докладе подтвердил многие обвинения Помбаля против иезуитов и в результате те получили запрет на проповеди и наставничество в Лиссабонском диоцезе. В разгар конфликта на Помбаля было покушение и тот не замедлил с ответом. Супериор ордена и многие его члены были арестованы, имущество конфисковано, а в 1759 г. все иезуиты были высланы из страны. Из-за этого новый папа Климент XIII прервал отношения с Лиссабоном. Послы европейских держав потребовали вообще распустить орден иезуитов, но папа на это не пошёл. В 1769 г. на его место был избран Климент XIV (1769-1774) который и распустил орден в 1773 г. Генерала ордена Лоренцо Риччи и его заместителя заточили в замок Св. Ангела. Многие иезуиты нашли убежище в Пруссии и России.
http://www.sedmitza.ru/text/443372.html
no subject
Date: 2009-02-12 01:51 pm (UTC)Ну про акватофану я давно слышал (помнится, даже у Булгакова упоминается), однако концепция подарков от Санта Клауса заиграла новыми красками ;)
no subject
Date: 2009-02-12 02:55 pm (UTC)Жидкость была прозрачна и бесцветна и не вызывала подозрения, так как изображение на бутылочках святого позволяло думать, что это церковная реликвия.
(Из истории мышьяка http://arsenicum.net/history1.php)
no subject
Date: 2010-04-03 09:46 pm (UTC)Статья никакими аргументами не подкреплена, называть иезуитов, образованнейших людей своего времени, лицемерами, может либо человек не сведущий, либо глупый.
no subject
Date: 2010-04-04 12:44 am (UTC)Насчет "цитати их трактата" для "не сведующих" хороший RTFM здесь:
http://liria-blanca.livejournal.com/22459.html
с дополнением от П. Карри "Макиавелли не говорит, что цель оправдывает средства с моральной или какой-либо другой точки зрения, а говорит только о том, что цель, когда она благая ''извиняет'' определенные средства."
http://www.ibci.ru/pages/Goryainov.htm