Дьякон Кураев любит ведьм?

[absentis]

Наткнулся я тут на некоем «Христианском православном молодежном портале» на статью дьякона Кураева под душевным названием «Работу инквизитора я считаю достойным видом трудовой деятельности». Вот забавная цитатка оттуда:

«Арабский путешественник Абу Хамид ал-Гарнати, посетивший Восточную Европу в середине 12 столетия, побывал и в Верхнем Поволжье. Об одном из живущих там племен он поведал следующее: «У них каждые 10 лет становится много колдовства, а вредят им женщины из старух-колдуний. Тогда они хватают старух, связывают им руки и ноги и бросают в реку: ту старуху, которая тонет, оставляют, и знают, что она колдунья, а которая остается поверх воды, - сжигают на огне».
(http://www.dubus.by/modules/myarticles/print_storyid_473.html)

Замечательно. Очевидно, что упомянутые в цитате племена просто разводят колдуний методом искусственного отбора, а бесполезных не-колдуний сжигают. Этакая магическая цивилизация;-)

Ну ладно, подумал я, наверное, опечатка юных христиан, уставших после долгих уроков ОПК. Ан нет..
На сайте Саратовской епархии в другой книге Кураева «Неамериканский миссионер» все оказалось, к моему удивлению, оказалось точно так же.
www.lib.eparhia-saratov.ru/books/10k/kuraev/missioner/missioner.pdf
(По благословению епископа Саратовского и Вольского Лонгина. Издательство Саратовской епархии, 2005).
или в HTML здесь:
http://lib.eparhia-saratov.ru/books/10k/kuraev/missioner/2.html

От удивления я не поленился заглянуть в раздел книг на сайте самого дьякона (http://www.kuraev.ru) и посмотреть «Неамериканского миссионера». Да, та же ошибка и там. Ошибка, не только «переворачивающая» ордалию, но и превращающая цитату в бред шизофреника.

Ну ладно, что христиане читать толком не умеют, мы как раз недавно выяснили. Вот и лишнее подтверждение — за четыре года с момента написания никто такой явной туфты не заметил. Заодно это показывает, что метод «купания ведьм», не говоря уж о факте и причинах смены алгоритма определения ведьмы, самим христианам туманен и не понятен.

Но предположим условно, что это все же не сознательная ошибка. Дьякон Кураев не глуп, и он отнюдь не всеми нами любимый Успокоитель, чтобы так легко подставляться. В чем же дело?

— Похоже, дьякон Кураев очень любит ведьм, — как бы подсказывает нам из гроба дедушка Фрейд, вертясь от радости, — поэтому подсознательно пропустил «не», когда перепечатывал текст. Он не хочет их убивать, и таким образом «спасает». Очевидно, что такое его тайное желание насчет ведьм происходит от...

Но мы вольны здесь с Фрейдом не соглашаться. Скорее, это показывает, что христианская фишка «тонущая — невиновна» даже у самого Кураева в голове плохо укладывается, и он вычеркнул в своем подсознании «ошибочное» «не», чем маразма только добавил. Но ничего не заметил. Что, собственно, отсылает нас к консенсусу, сложившемуся в комментах прошлой темы про Бруно: для христианства «чем противоестественнее убеждение, чем меньше оно пытается себя объяснить, тем оно более самоценно»©, христианство с завидным упорством цепляется «именно за самые абсурдные и враждебные как здравому смыслу, так и, пардон, морали, интерпретации своих догматов»©, а делается это «ради того, чтобы „не объять умом“»©. Перевернутый Божий суд — практически из этой серии. Язычникам такое заведомо многопроцентно летальное испытание в голову бы не пришло. Задача языческих ордалий вполне логична для своего времени — напугать нарушителей, в большой степени и потенциальных, тем, что «бог все знает», а вовсе не убить большинство испытуемых. Впрочем, это классика: «Наиболее прониклись духом своей непостижимой религии те христиане, которые достигли самого совершенного отречения от разума» (Поль Анри Гольбах). Ну, или так: «Часто считается доблестью верить во что-то особенно нелепое как раз потому, что в это так трудно поверить» (Элементы - новости науки: Религия: полезная адаптация, побочный продукт эволюции или «вирус мозга»?)

Зато методом суггестии дьякон владеет неплохо. Рассмотрим эту цитату внимательнее. Естественно, в оригинале (Кураев честно ссылается на источник цитаты — Фроянов И.Я. Начало христианства на Руси. Ижевск, 2003, с. 172.) фраза звучит правильно «...связывают им руки и ноги и бросают в реку: ту старуху, которая тонет, оставляют, и знают, что она не колдунья, а которая остается поверх воды, - сжигают на огне».

Так что здесь описывается та самая ордалия, перевернутая христианами с ног на голову по сравнению с языческим оригиналом. Но ведь, вроде, речь идет о язычниках? И о том, что арабский путешественник это лично наблюдал? Это не явно, но так предполагается для восприятия христианами.

И именно такой вывод делает в следующей же фразе Кураев, исходя из исковерканной им же цитаты: «Так что неприязнь людей к колдунам совершенно независима от христианства».
Христиане, естественно, бодро клюют на это — на том же «Христианском православном молодежном портале» в другой статье после цитирования делается вывод: «Как видим, христианством здесь и не пахнет».

А точно ли там «христианством не пахнет»? Пахнет. Вот чтобы это было не заметно, Кураев и цитирует именно по Фроянову, а не первоисточник Абу Хамид ал-Гарнати. Таким образом он мудро избегает обвинения в «выдергивании», ибо у Фроянова так цитата и приведена: «Абу Хамид ал Гарнати... рассказал об одном из живущих там племен следующее: „У них каждые десять лет..“»
Но нам же не лень и оригинал взглянуть, да?
Путешествие Абу Хамида ал-Гарнати. М. 1971:

«Славяне храбры. Они придерживаются византийского толка несторианского христианства. А вокруг них — народность, живущая среди деревьев, бреющая бороды. Живут они на [берегах] огромной реки и охотятся на бобров в этой реке. Мне рассказывали о них, что у них каждые десять лет становится много колдовства, а вредят им их женщины из старух колдуний. Тогда они хватают всех старух в своей стране, связывают им руки и ноги и бросают в реку: ту старуху, которая тонет, оставляют и знают, что она не колдунья, а которая остается поверх воды — сжигают на огне».

Как мы видим, Абу Хамида ал-Гарнати вовсе не был непосредственным свидетелем ордалий, а свое мнение об испытаниях водой у каких-то лесных безбородых боброловов рассказали ему как раз бородатые христиане — исходя из своих, уже укоренившихся с подачи Церкви, представлений. А привычные языческие понятия об алгоритме ордалий (выплывшая — невиновна) были извращены европейскими христианами еще в IX веке, что мы тут и выяснили раньше (см. Купание ведьм http://absentis.livejournal.com/39440.html)

PS/ Не удержался) Следующим постом в продолжение рассказик на тему: Ордалия

Comments

[dominicana-help.livejournal.com]

"Колдуньи", небось, только и владели хоть какими-то знаниями тогда. Остальные вообще, небось, сильно от обезьян не отличались. Хотя бороды! брили.

[apochromat.livejournal.com]

Кстати, само слово "ведьма" у язычников, вроде, не носило негативного оттенка. Корень "вед" - знать. Т.е., просто специалистка своего общественно полезного дела, носительница знания, передавамого устно согласно наследуемой от родителей профессии. Это ведь единственный способ передачи и накопления знаний при отсутствии образовательной системы. Знания эти, по очевидным причинам, были в основном магическими. Очевидно, никаких других способов, скажем, лечения, кроме магических, человечество в принципе не могло знать вплоть до самого последнего времени. В этом свете глупо приписывать язычникам неприязнь к ведьмам. Также как, скажем, к кузнецам, профессия которых тоже была тесно связана с колдовством. Понятно, если речь идет о ведьме, по мнению селян употребившей свои знания во зло. Но тогда наказание ее следует рассматривать как уголовное преследование преступника, а не акт геноцида по признаку профессиональной принадлежности. По логике христиан следует признать казнь какого-нибудь убийцы-пастуха проявлением особой, независящей ни от чего неприязни к пастухам вообще.

PS я уж думал, ты про этот эпизод забыл :)

[xande.livejournal.com]

Забавно, арабский путешественник находит славян несторианцами

[defender-faith.livejournal.com]

У меня один однокурсник (православный, ага) считал, что как только человек, брошенный в воду начинал тонуть, его признавали невиновным и вытаскивали. Ты нигде не видел подтверждений/опровержений такой теории?

[omega14z.livejournal.com]

Дедушка Фрейд отчаивается разбираться и передает эстафету более современным психоаналитикам.

[ell-dagros.livejournal.com]

я как ни странно асилил несколько книжек Кураева, и пришёл к мысли что ну бывает да, загоняет он порой. но это такие заёбы, периферийного характера. но они есть.

[omega14z.livejournal.com]

Особенно впечатляет то, что профессия инквизитора считается у него "достойным видом трудовой деятельности". Так и представляю себе трудовую книжку с записью "инквизитор 6-го разряда". А также ПТУ № 13 со специальностями "Младший инквизитор", "Инквизитрор -станочник непрерывного процесса" и прочие веселые профессии. ОПК там будет обязательным предметом.

судебные процессы над колдунами в Вел. княжестве Литов

[klan-land.livejournal.com]

в ВКЛ-овских "судовых справах" (судебных делах)17 в. также встречаются описания либо упоминания испытаний ведьм и колдунов водой... если язык не проблема, может будет интересно:

http://kryuja.org/artykuly/kryuja/czaraunictva_na_bielarusi_na_tlie_siaredniaviecznych_sudovych_pracesau.html
http://kryuja.org/artykuly/lobacz/viadzmarski_praces_u_horadni_da_typaljohiji_czaradziejskich_pracesau.html

"Каб спраўдзіць ці зняць падозранні, праводзіцца выпрабаваньне падазраваных вадой, вядомае яшчэ за часоў антычнасці і заснаванае на паганскім перакананні ў тым, што вада, як чыстая стыхія, ня можа прыняць дрэннага й злога. Укінутыя двойчы, ні Тумель ані Гасюль з маткаю “не заліліся вадой”, тады як “чалавек праўдзівы”, вылучаны грамадой для экспэрымэнту, “зараз пайшоў на дно”[Jodkowski Jozef. O czarowniku Znaku na inkwizycyji w Grodnie w 1691 r. Lwow. 1932. С. 547.]"

[ex-ex-balki.livejournal.com]

они ели бобров и спасали деревья! :Ь