![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
absentisИтак, продолжая тему...
Все началось со ссылки на каннибализм в Конго. Я, по обыкновению, начал прикалываться, соединяя произвольные случаи, по возможности без помощи явного передергивания и софистики. Но, как известно, в каждой шутке есть только доля шутки, и не всегда и не всем легко определить, к какой плоскости принадлежат пляшущие на грани реальности и стеба события. Особенно если этого не знает и сам автор. Ибо Истину он не ищет, ввиду ее отсутствия, а лишь строит модели восприятия того, что материалисты по привычке называют "объективной реальностью". Поэтому нижеследующие выдержки каждый волен интерпретировать согласно своему внутреннему восприятию, или "туннелю реальности" (© Уилсон). Я лишь расскажу о недавних событиях, которые, полагаю, не все заметили.
Изначальная ссылка была на Би-би-си, январь 2003 года.
"Повстанцы в Конго едят пигмеев. ... командиры партизанских отрядов часто едят половые органы пигмеев, веря, что это придает силу в бою, а самих пигмеев часто кормят останками их же соплеменников. ООН серьезно отнеслась к этим и другим обвинениям в нарушении прав человека и отправила в Киншасу группу из шести следователей. Они, судя по заявлениям, пришли к выводу, что то, что казалось мрачной фантазией, вполне соответствует действительности".
И казалось бы, что такого, ну едят одни негры других, никого особо это не волнует. Но негры стали есть и миротворцев.
Сообщалось, что в Конго в основном поедались пигмеи, из-за маленького роста рассматривавшиеся более рослыми собратьями как скот. Тем не менее отчета о поедании пигмеев я не нашел, а единственный пример документов, представленных в ООН выглядел так:
"Это явление получило столь широкое распространение, что ему был даже посвящен доклад ООН в прошлом году. Его основу составили показания почти 400 свидетелей актов людоедства - как выживших жертв, так и преступников. "У солдат были красные глаза, они пели и танцевали. Они убили священника, разрезали его на куски, вынули его сердце и печень и сварили их. Остальные пленники были вынуждены платить выкуп или участвовать в поедании тела священника", - это лишь один из многих примеров актов каннибализма, содержащихся в докладе ООН". (Алексей Смирнов; "Голубые каски" в желудках каннибалов http://data.rbc.ru/public/625/showb.cgi?121104625.html)
Вообще-то каннибал может есть священника только после хорошо усвоенной проповеди, о чем я писал несколько лет назад. Но может на этот раз съеденный священник просто случайность?
Понятно, что если обсуждается каннибализм, то на такие новости должны реагировать христиане, отдавшие, как считается, борьбе с каннибализмом жизни множества съеденных миссионеров. Этот случай, конечно, не исключение.
Христианская газета "Вера" поражается:
"...из головы не идут эти африканские каннибалы. Надо сказать, что когда-то, еще совсем недавно, Конго была колониальной страной. В то самое время, когда коммунистическая пропаганда в СССР из кожи вон лезла, обличая гнет 'империалистов', здесь усилиями колониальной державы (в данном случае, Бельгии) строилась экономика, в джунглях были проложены тысячи километров дорог, создавалась система здравоохранения, людей учили грамоте, им проповедовали Христа". (http://www.vera.mrezha.ru/432/3.htm)
Вот и допроповедовались, хотя не осознают это и сейчас - напрашивающаяся мысль, но мы пока воздержимся от суждений и продолжим чтение. Статья заканчивается следующим горестным причитанием: "Завершаются романтические времена, когда, по слову Писания, имя Христово нужно было донести до 'всех народов, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа'. Мир услышал слово Господне, но не переменился". О нет, мир переменился, и еще как.
И лишь христианские шоры позволяют самому автору цитируемой статьи проигнорировать фразу, которую он сам написал двумя абзацами выше: "То, что каннибализм не является традиционной практикой для жителей Конго, подтвердил миссионер из ксаверианского ордена, который недавно вернулся из страны в Европу". Так когда же каннибализм в Конго прижился, не после ли того, как туда добрались миссионеры, принеся с собой упомянутое слово Господне?
Еще одна цитатка из этой христианской статьи: "конголезец жалуется представителям ООН, что его шестилетнего племянника съели некие вооруженные люди. Съели в буквальном смысле, предварительно напав на деревню и разорив ее. Что особенно возмутило африканца, так это то, что прежде чем зажарить жертву, людоеды посолили мясо. По мнению свидетеля этой жуткой сцены, это означает: каннибализм для этих людей стал делом привычным, и человечина перестала для них отличаться от говядины или свинины".
Но каннибализм - это никак не просто еда, это - жертва, а мы хорошо помним Марка "всякая жертва солью осолится". (Mar 9:49). И на фоне этого еще более странно звучит подобная фраза на православной седмица.ру: "Каннибализм не является традицией ни одного из конголезских племен, заявил епископ Секулу Палуку в интервью агентству "Fides".
А что, все-таки, известно о текущих конголезских представлениях по поводу поедания человеческого мяса?
Первые же ссылки по поиску не разочаруют любопытствующего.
"множество людей в Африке верят в колдовство и в поедающих плоть ведьм" (Witch-Hunt by Julie-Ann Davies March 2004 Issue).
Итак, каннибализм ассоциируется с ведьмами. Теперь неплохо бы выяснить, как там с самими ведьмами в Конго дела обстоят? А вот так:
***
2001 год.
"Африканские охотники на ведьм зверски убили более 240 человек."
240 ни в чём не повинных людей были зверски убиты в ходе охоты на ведьм, начавшейся две недели назад в городе Ару на северо-востоке Демократической республики Конго. После слухов о том, что в городе появились ведьмы, в которых вселились злые духи, некоторые жители словно взбесились.http://www.magnolia-tv.com/news/2001-07-01/w1/
Методы определения "ведьмы" живо напоминают нам об опыте средневековой Европы и о процессах "салемских ведьм":
"На глазах у толпы "ведьм" подвергали пыткам, заставляя произносить магические заклинания и называть имена "сообщниц". После пыток их убивали. Некоторым удалось спастись, однако эти люди находятся в критическом состоянии, так как получили множество ранений мачете". (http://old.cry.ru/text.shtml?200107/20010705095045.inc)
Более 200 человек удалось чудом избежать смерти, несмотря на тяжёлые, в том числе, резаные и колотые, ранения. Среди них – женщины и дети. "Охотники на ведьм" арестованы. Примечательно, что многие из них требуют освобождения для того, чтобы "добить ведьм". (http://www.africana.ru/news/2001/07/01/Kongo.htm)
Но, может, это все происки и страшилки желтой прессы, и на самом деле в 2001 году ничего подобного не происходило? Происходило. Об этом писали все газеты на Западе (см. например "Frenzied mob hacks 300 'witches' to death by Michael Dynes" ("The Times," July 4, 2001). К концу 2001 года число убитых ведьм перевалило за 800 ("More Than 800 Killed In Massive Witch-Hunt", Ananova, July 12, 2001). Но в какой-то мере именно 2001 год здесь, действительно, не показатель. Ибо все начало происходить гораздо раньше и продолжало происходить позже, но к 2003 году пресса просто больше внимания уделять уже не ведьмам, а каннибалам - из-за того самого обращения в ООН. То, что это звенья одной цепи, никому в голову не приходило. "Взрослых" ведьм начали массово убивать в июле 2001 года, но сама "охота на ведьм" началась за несколько дет до того. И началась, как и в случае с салемскими ведьмами, с обвинения в колдовстве детей. В основном, девочек. К 1999 году "детей-ведьм" в Конго пострадало столько, что салемские процессы на этом фоне стали выглядеть невинными шалостями.
***
1999 год
Би-би-си 22 декабря (http://news.bbc.co.uk/2/hi/africa/575178.stm) рассказывает о массовых обвинениях детей в колдовстве. 14000 детей, обвиненными в колдовстве, выгнаны их своих домов.
В статье приводится типичная история девочек Икомбы и Лувабисы, сбежавших из дома после того, как родители обвинили их в колдовстве. Поводом послужила сломавшаяся машина для обмолачивания кукурузы. Феномен, по словам специалистов, уникальный для Конго, набирает силу. Дети, обвиненные в колдовстве, оказываются на улице. И таким еще повезло. "Тех, кто не успевал убежать из дома, родители убивали сами".
На сцене сразу появился местный библейский проповедник - пророк Ононоко, ставший заниматься экзорцизмом и изгонять из детей дьявола. По его методу дети должны были "вытошнить" дьявола из себя. Во вполне физическом смысле.
***
Ничего не изменилось ни к цитированному выше 2001 году, ни еще два года спустя.
2003 год
Би-би-си, 17 января (http://news.bbc.co.uk/2/hi/africa/2660757.stm)
Только в одной столице страны Киншаса уже 20 000 детей обвиняются в колдовстве. Их вышвырнули из дома, и они находят приют в Церкви. В церкви Киншаса дети сидят с остекленевшими глазами и нервничают в ожидании того момента, когда священник проведет с ними обряд изгнания дьявола. Многие люди говорят, что еще никогда обвинения детей в колдовстве не были в Конго столь массовыми. Защитник детей Залив Анжа Бя утверждает, что за всю жизнь не видел подобного.
И Нзузи рассказывает, что пока ее родители спали, она убежала из дома, чтобы полетать в ночном небе...
***
2004 год, март
Организация спасения детей ("Save the Children"), утверждает, что на улицах Киншасы живут приблизительно 30 000 брошенных детей, из которых процентов 60 - ‘дети-ведьмы’. Пророк Онококо - один из многочисленных христианских священников в Киншасе, которые занимаются экзорцизмом. Он по прежнему продолжает изгонять из детей дьявола. Его оружие - рвотное и слабительное. Дьявол от страха перед христианским проповедником как-то раз даже превратился в "вытошненную" креветку, которую пророк продемонстрировал корреспонденту ББС (Witch-Hunt by Julie-Ann Davies March 2004 Issue)
Все началось со ссылки на каннибализм в Конго. Я, по обыкновению, начал прикалываться, соединяя произвольные случаи, по возможности без помощи явного передергивания и софистики. Но, как известно, в каждой шутке есть только доля шутки, и не всегда и не всем легко определить, к какой плоскости принадлежат пляшущие на грани реальности и стеба события. Особенно если этого не знает и сам автор. Ибо Истину он не ищет, ввиду ее отсутствия, а лишь строит модели восприятия того, что материалисты по привычке называют "объективной реальностью". Поэтому нижеследующие выдержки каждый волен интерпретировать согласно своему внутреннему восприятию, или "туннелю реальности" (© Уилсон). Я лишь расскажу о недавних событиях, которые, полагаю, не все заметили.
Изначальная ссылка была на Би-би-си, январь 2003 года.
"Повстанцы в Конго едят пигмеев. ... командиры партизанских отрядов часто едят половые органы пигмеев, веря, что это придает силу в бою, а самих пигмеев часто кормят останками их же соплеменников. ООН серьезно отнеслась к этим и другим обвинениям в нарушении прав человека и отправила в Киншасу группу из шести следователей. Они, судя по заявлениям, пришли к выводу, что то, что казалось мрачной фантазией, вполне соответствует действительности".
И казалось бы, что такого, ну едят одни негры других, никого особо это не волнует. Но негры стали есть и миротворцев.
***
На самом деле каннибализм в Конго начался значительно раньше, но в "желтые страшилки" никто упорно не верил. Так как дело, наконец, дошло до ООН, то это привлекло внимание прессы, и в 2003 году появился ряд новостей про каннибализм в Конго.
Сообщалось, что в Конго в основном поедались пигмеи, из-за маленького роста рассматривавшиеся более рослыми собратьями как скот. Тем не менее отчета о поедании пигмеев я не нашел, а единственный пример документов, представленных в ООН выглядел так:
"Это явление получило столь широкое распространение, что ему был даже посвящен доклад ООН в прошлом году. Его основу составили показания почти 400 свидетелей актов людоедства - как выживших жертв, так и преступников. "У солдат были красные глаза, они пели и танцевали. Они убили священника, разрезали его на куски, вынули его сердце и печень и сварили их. Остальные пленники были вынуждены платить выкуп или участвовать в поедании тела священника", - это лишь один из многих примеров актов каннибализма, содержащихся в докладе ООН". (Алексей Смирнов; "Голубые каски" в желудках каннибалов http://data.rbc.ru/public/625/showb.cgi?121104625.html)
Вообще-то каннибал может есть священника только после хорошо усвоенной проповеди, о чем я писал несколько лет назад. Но может на этот раз съеденный священник просто случайность?
Понятно, что если обсуждается каннибализм, то на такие новости должны реагировать христиане, отдавшие, как считается, борьбе с каннибализмом жизни множества съеденных миссионеров. Этот случай, конечно, не исключение.
Христианская газета "Вера" поражается:
"...из головы не идут эти африканские каннибалы. Надо сказать, что когда-то, еще совсем недавно, Конго была колониальной страной. В то самое время, когда коммунистическая пропаганда в СССР из кожи вон лезла, обличая гнет 'империалистов', здесь усилиями колониальной державы (в данном случае, Бельгии) строилась экономика, в джунглях были проложены тысячи километров дорог, создавалась система здравоохранения, людей учили грамоте, им проповедовали Христа". (http://www.vera.mrezha.ru/432/3.htm)
Вот и допроповедовались, хотя не осознают это и сейчас - напрашивающаяся мысль, но мы пока воздержимся от суждений и продолжим чтение. Статья заканчивается следующим горестным причитанием: "Завершаются романтические времена, когда, по слову Писания, имя Христово нужно было донести до 'всех народов, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа'. Мир услышал слово Господне, но не переменился". О нет, мир переменился, и еще как.
И лишь христианские шоры позволяют самому автору цитируемой статьи проигнорировать фразу, которую он сам написал двумя абзацами выше: "То, что каннибализм не является традиционной практикой для жителей Конго, подтвердил миссионер из ксаверианского ордена, который недавно вернулся из страны в Европу". Так когда же каннибализм в Конго прижился, не после ли того, как туда добрались миссионеры, принеся с собой упомянутое слово Господне?
Еще одна цитатка из этой христианской статьи: "конголезец жалуется представителям ООН, что его шестилетнего племянника съели некие вооруженные люди. Съели в буквальном смысле, предварительно напав на деревню и разорив ее. Что особенно возмутило африканца, так это то, что прежде чем зажарить жертву, людоеды посолили мясо. По мнению свидетеля этой жуткой сцены, это означает: каннибализм для этих людей стал делом привычным, и человечина перестала для них отличаться от говядины или свинины".
Но каннибализм - это никак не просто еда, это - жертва, а мы хорошо помним Марка "всякая жертва солью осолится". (Mar 9:49). И на фоне этого еще более странно звучит подобная фраза на православной седмица.ру: "Каннибализм не является традицией ни одного из конголезских племен, заявил епископ Секулу Палуку в интервью агентству "Fides".
А что, все-таки, известно о текущих конголезских представлениях по поводу поедания человеческого мяса?
Первые же ссылки по поиску не разочаруют любопытствующего.
"множество людей в Африке верят в колдовство и в поедающих плоть ведьм" (Witch-Hunt by Julie-Ann Davies March 2004 Issue).
Итак, каннибализм ассоциируется с ведьмами. Теперь неплохо бы выяснить, как там с самими ведьмами в Конго дела обстоят? А вот так:
***
2001 год.
"Африканские охотники на ведьм зверски убили более 240 человек."
240 ни в чём не повинных людей были зверски убиты в ходе охоты на ведьм, начавшейся две недели назад в городе Ару на северо-востоке Демократической республики Конго. После слухов о том, что в городе появились ведьмы, в которых вселились злые духи, некоторые жители словно взбесились.http://www.magnolia-tv.com/news/2001-07-01/w1/
Методы определения "ведьмы" живо напоминают нам об опыте средневековой Европы и о процессах "салемских ведьм":
"На глазах у толпы "ведьм" подвергали пыткам, заставляя произносить магические заклинания и называть имена "сообщниц". После пыток их убивали. Некоторым удалось спастись, однако эти люди находятся в критическом состоянии, так как получили множество ранений мачете". (http://old.cry.ru/text.shtml?200107/20010705095045.inc)
Более 200 человек удалось чудом избежать смерти, несмотря на тяжёлые, в том числе, резаные и колотые, ранения. Среди них – женщины и дети. "Охотники на ведьм" арестованы. Примечательно, что многие из них требуют освобождения для того, чтобы "добить ведьм". (http://www.africana.ru/news/2001/07/01/Kongo.htm)
Но, может, это все происки и страшилки желтой прессы, и на самом деле в 2001 году ничего подобного не происходило? Происходило. Об этом писали все газеты на Западе (см. например "Frenzied mob hacks 300 'witches' to death by Michael Dynes" ("The Times," July 4, 2001). К концу 2001 года число убитых ведьм перевалило за 800 ("More Than 800 Killed In Massive Witch-Hunt", Ananova, July 12, 2001). Но в какой-то мере именно 2001 год здесь, действительно, не показатель. Ибо все начало происходить гораздо раньше и продолжало происходить позже, но к 2003 году пресса просто больше внимания уделять уже не ведьмам, а каннибалам - из-за того самого обращения в ООН. То, что это звенья одной цепи, никому в голову не приходило. "Взрослых" ведьм начали массово убивать в июле 2001 года, но сама "охота на ведьм" началась за несколько дет до того. И началась, как и в случае с салемскими ведьмами, с обвинения в колдовстве детей. В основном, девочек. К 1999 году "детей-ведьм" в Конго пострадало столько, что салемские процессы на этом фоне стали выглядеть невинными шалостями.
***
1999 год
Би-би-си 22 декабря (http://news.bbc.co.uk/2/hi/africa/575178.stm) рассказывает о массовых обвинениях детей в колдовстве. 14000 детей, обвиненными в колдовстве, выгнаны их своих домов.
В статье приводится типичная история девочек Икомбы и Лувабисы, сбежавших из дома после того, как родители обвинили их в колдовстве. Поводом послужила сломавшаяся машина для обмолачивания кукурузы. Феномен, по словам специалистов, уникальный для Конго, набирает силу. Дети, обвиненные в колдовстве, оказываются на улице. И таким еще повезло. "Тех, кто не успевал убежать из дома, родители убивали сами".
На сцене сразу появился местный библейский проповедник - пророк Ононоко, ставший заниматься экзорцизмом и изгонять из детей дьявола. По его методу дети должны были "вытошнить" дьявола из себя. Во вполне физическом смысле.
***
Ничего не изменилось ни к цитированному выше 2001 году, ни еще два года спустя.
2003 год
Би-би-си, 17 января (http://news.bbc.co.uk/2/hi/africa/2660757.stm)
Только в одной столице страны Киншаса уже 20 000 детей обвиняются в колдовстве. Их вышвырнули из дома, и они находят приют в Церкви. В церкви Киншаса дети сидят с остекленевшими глазами и нервничают в ожидании того момента, когда священник проведет с ними обряд изгнания дьявола. Многие люди говорят, что еще никогда обвинения детей в колдовстве не были в Конго столь массовыми. Защитник детей Залив Анжа Бя утверждает, что за всю жизнь не видел подобного.
Один за другим дети встают и рассказывают, как они стали ведьмами, были выкинуты из своих домов и очутились в церкви. Вот что с грустным лицом поведала корреспонденту ББС восьмилетняя Нзузи:
И Нзузи рассказывает, что пока ее родители спали, она убежала из дома, чтобы полетать в ночном небе...
***
2004 год, март
Организация спасения детей ("Save the Children"), утверждает, что на улицах Киншасы живут приблизительно 30 000 брошенных детей, из которых процентов 60 - ‘дети-ведьмы’. Пророк Онококо - один из многочисленных христианских священников в Киншасе, которые занимаются экзорцизмом. Он по прежнему продолжает изгонять из детей дьявола. Его оружие - рвотное и слабительное. Дьявол от страха перед христианским проповедником как-то раз даже превратился в "вытошненную" креветку, которую пророк продемонстрировал корреспонденту ББС (Witch-Hunt by Julie-Ann Davies March 2004 Issue)
Но в этот момент цивилизованный мир проблемы "детей-ведьм" и каннибалов в Конго уже мало трогают. Внимание прессы весной 2004-го года переключается на Замбию, Малави и Зимбабве, откуда начали выдворять христианских священников, обвиняя их в вампиризме. (см. ст. Локсли "Они пьют кровь")
***
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2007-07-18 01:58 am (UTC)--
просто инфа:
В развитых африканских странах, в отличие от выше обсуждаемых, такие эпидемии фиксируют.
South Africa Copyright © 2000 Department of Agriculture
"Ergot alkoloid toxicosis In August 1987 eight cases of severe gangrenous necrosis affecting feet, ears and tails occurred in steers and calves on a farm in the Bredasdorp district. In spite of a thorough investigation the cause of this condition could not be identified at that stage.During late summer and autumn of 1988, 1989 and 1993 a farmer in the Malmesbury district ofthe Western Cape identified an overheating syndrome in his dairy herd".
Далее пояснения о том, что все случаи пытались объяснить "overheating syndrome", но наличие эрготамина было подтверждено лабораториями:
"The suspected feed was again sent to New Zealand and the USA for analysis of ergot alkaloids.High levels of ergotamine and ergosine were found in this feed" и, таким образом "Annual rye-grass seed containing ergot scierotia in the feed was a common factor in all the cases.The financial loss was caused by reduced milk production, loss in condition and poor repro-duction. Claims amounting to millions of rands have been lodged. On 29 farms 2 646 dairy cowswere affected."
--
А в Эфиопии вспышка эрготизма была зарегистрирована как раз в 2001 году...